1 . 1914年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为了

A．复辟帝制做舆论准备

B．顺应“共和民国”的宗旨

C．弘扬我国的传统文化

D．冲击儒学传统文化教育

2 . 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一条长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”下列符合此观点的思想有
①师夷长技以制夷
②中体西用
③维新变法思想
④民主共和思想
⑤民主与科学

A．①②

B．②③

C．①④⑤

D．③④⑤

3 . 陈旭麓在《近代中国的新陈代谢》中指出“这场战争，自西方人1514年到中国起，是他们积325年窥探之后的一逞。对于中国人来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。”以下结论不能体现这场战争是“一块界碑”的是

A．使中国社会性质发生变化，开始变为半殖民地半封建社会

B．使中国自然经济开始解体，逐渐被卷入资本主义世界市场

C．开始萌发了“向西方学习”，寻求强国御侮之道的新思想

D．使中国社会的主要矛盾转变为封建势力与人民大众的矛盾

4 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一     尽管18世纪读过有关中国的书和报导的欧洲文化名人和启蒙大师如伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗等人对中国的看法各有不同……然而，关于中国是一个文明古国，世界上除了继承希腊、罗马的欧洲文明之外还存在一个更古老的、更伟大的中华文明的看法，他们却是完全一致的。他们认为，中华文明是更开明的文明，有不少可学的东西。正是在这种认识的背景下，欧洲掀起了一股“中国热”。在欧洲文明史上，欧洲大地上出现一种对非欧洲文明的“热”是罕见的，它冲击了欧洲人自认为理所当然的“欧洲文化优越感”。
——马克垚主编《世界文明史》
材料二   新文化运动中的启蒙思想家对西方文化的了解，已经超越了晚清学习西人“船坚炮利”和“政法制度”的主张，提升到学习“思想文化”的层面。……他们对于新文化的介绍，特别是强调民主与科学的重要，致使以西学为主的新文化俨然有取旧文化而代之的趋势，引起一些传统学者的极度关切。他们以其深厚的旧学造诣，讲学著述，阐释传统文化的要义，展现出足以适应时代需要的新精神，重新换回对旧文化的信心，也在新文化运动中产生重要的制衡作用。
——中国香港版高中历史教科书
（1）根据材料一并结合所学知识，分析18世纪的欧洲出现“中国热”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括中国人学习西方的历程，评述“传统学者”在新文化运动中的表现。

5 . 1918年，李大钊在《庶民的胜利》中写道：“我们中国人贪惰成性，不是强盗，便是乞丐，总是希图自己不做工，抢人家的饭吃，讨人家的饭吃。到了世界成一大工厂，有工大家做，有饭大家吃的时候，如何能有我们这样贪惰的民族立足之地呢？”他的意图是

A．提高民族素质，迎接社会主义

B．批判中国传统封建统治的流毒

C．表达其彻底的反帝反封建政治态度

D．将创建工人阶级政党提上日程

6 . 胡适曾提到自己名字的来历：有一天早晨，我请我二哥代我想一个表字，二哥说“就用‘物竞天择，适者生存’的‘适’字好不好？”我很高兴，就用“适之”二字。这个情况可以反映当时

A．“进化论”的影响

B．民族主义大行其道

C．崇洋媚外之风盛行

D．社会风气趋于保守

7 . 康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法，而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教，两者说明的共同问题是（     ）

A．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

B．儒家思想已不适应时代需要，成为革命对象

C．儒家学说倡导社会变革，成为维新派变法的有力工具

D．儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍

8 . 徐中约在《中国的奋斗》一书中指出：“……采用共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。”材料中所指的“激烈变革”

A．推翻了两千多年的封建帝制

B．促进了国人思想的空前解放

C．标志着新民主主义革命开端

D．为中国革命开辟了正确道路

9 . 1919年1月北大学生傅斯年、罗家伦等人在《新青年》杂志影响下，创办《新潮》月刊，提出以下基本目标：一、“唤起国人对于本国学术之自觉心”；二、“为不平之鸣，兼谈所以因革之方”。1919年5月罗家伦在《北京学界全体宣言》中提出“外争国权，内除国贼”的著名口号。这突出表明

A．文化斗争是中国近代社会政治变革的先导

B．青年学生在五四运动前期发挥主力军作用

C．民主与科学是新文化运动前期的斗争旗帜

D．五四运动是近代中国新民主主义革命开端

10 . 新文化运动的先驱者认为，封建“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)是控制人们思想的枷锁，造成了人们在政治上和家庭生活上的不平等。该材料强调的是（       ）

A．人性的解放	B．人们政治地位的平等
C．民主与科学	D．平等与博爱