1 . 马丁·路德认为：“要想灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人也不需要由教士举行仪式。”据此可知，马丁·路德（       ）

A．宣扬人应该追求来世幸福	B．主张教会高于国家
C．主张建立严格的教会仪式	D．强调信仰即可得救

2 . 16世纪30年代，英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，自立为英国国教之首。与之前相比，英国国教内部变动不大，大致保留了天主教的教阶礼仪。英王意在

A．加强专制王权

B．与法国争夺殖民霸权

C．打击教会神权

D．缓和与罗马教廷的关系

3 . 16世纪，英国自上而下地进行宗教改革，国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年代，英国国王查理二世宣布实行宗教自由，强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在

A．促进信仰自由	B．巩固君主立宪
C．强化专制统治	D．落实《权利法案》

4 . 16世纪初，英王亨利八世刚刚即位时是一位虔诚的天主教徒，曾得到基督教世界的君主所能得到的最高荣誉“金玫瑰”。但时隔不久，他就走上了公开对抗教廷和教皇的道路，英国国教替代了天主教在英国的地位。此举的影响是

A．使英国国教成为后来资产阶级革命的旗帜

B．使英国确立世界霸主地位

C．使英国民族意识增强、民族国家发展

D．推动了人文主义思潮的兴起

5 . 加尔文主张废除主教制，代之以共和式的长老制：简化宗教仪式；鼓励经商致富，宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝。这表明加尔文教

A．旨在变革现行政体

B．符合新兴市民阶层利益

C．倡导宗教信仰自由

D．极大解放了人们的思想

6 . 马丁•路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁•路德的这一主张的积极意义在于

A．否定了天主教会的神学权威

B．开辟了宗教改革的道路

C．激发了德意志的民族意识

D．使路德教在德意志取得合法地位

7 . 马丁•路德宣称，人只要信仰上帝，就可以被上帝称为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张在当时的主要进步意义是

A．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等

B．将人们从宗教迷信中解放出来

C．从神学的角度论证了人的自由和独立性

D．动摇了上帝在人们心目中的地位

8 . 马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括
①确定了“教随国定”的原则
②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威
④促进了资本主义的发展

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．③④

9 . 加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们（     ）
①信仰上帝②严格道德标准③过节俭生活④放弃自身奋斗

A．②③④

B．①②④

C．①②③

D．①③④

10 . 卡尔文认为“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧和勤劳，而完全靠上帝的恩赐”这一观点反映了卡尔文

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教

B．首次挑战罗马教皇至高无上的地位

C．用“先定论”为资产阶级发财致富辩护

D．主张没收财产