1 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
骊姬谮申生于晋献公,公将杀之。公子重耳谓之曰:“子
(节选自《礼记·檀弓上》)
材料二:
楚有士申鸣者,在家而养其父,孝闻于楚国。王欲授之相,申鸣辞不受。其父曰:“王欲相汝,汝何不受乎?”申鸣对曰:“舍父之孝子而为王之忠臣,何也?”其父曰:“
(节选自《说苑·立节》)
1.文中画波浪线的部分有三处需要加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。使有禄A于国B立义C于庭D汝乐E吾F无忧矣G吾欲H汝之相也。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.盖,通“盍”,指何不,与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意思不同。 |
B.稽首,古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的,常为臣子拜见君父时所用。 |
C.辞,文中指辞别,与《鸿门宴》中“臣死且不避,卮酒安足辞”中的“辞”意思不同。 |
D.援,文中指执持、拿着,与李白《蜀道难》中“猿猱欲度愁攀援”的“援”意思不同。 |
A.因骊姬诽谤,晋献公要杀了申生,重耳劝申生向父亲说明情况,申生认为晋献公会伤心,坚持不这样做。 |
B.申生觉得晋献公年事已高,儿子年龄尚小,国家正处于多事之秋,于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 |
C.申鸣被任命为国相。过了三年,白公胜作乱,杀了司马子期,申鸣准备去杀死他,他的父亲却想阻止他。 |
D.申生与申鸣在尽孝上有相同之处,也有不同之处,相同之处在于二者都不把自我放在第一位,矢志尽孝。 |
(1)伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死。
(2)今既去父事君,得无死其难乎?
5.申鸣自杀的原因是什么?请简要概括。
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之
申不害者,京人也,故郑之贱臣。学术以干韩昭侯,昭侯用为相。内修政教,外应诸侯,十五年。终申子之身,国治兵强,无侵韩者。申子之学本于黄老而主
韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书,曰:“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!”李斯曰:“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非,及急,乃遣非使秦。李斯、姚贾毁之,秦王以为然,
太史公曰:老子所贵道,虚无,因应变化于无为,故著书辞称微妙难识。庄子散道德,放论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩子引绳墨,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆原于道德之意,而老子深远矣。
(摘编自《史记·庄周、申不害、韩非列传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.然善属书/离辞指事/类情用剽剥儒/墨/虽当世宿学不能自解免也 |
B.然善属书离辞/指事类情/用剽剥/儒墨/虽当世/宿学不能自解/免也 |
C.然善属书离辞/指事类情/用剽剥儒墨/虽当世宿学不能自解免也 |
D.然善属书/离辞指事类/情用剽剥/儒墨虽当世/宿学不能自解/免也 |
A.寓言,该词最早见于《庄子》。《庄子》阐述道理和主张,常假托于故事或拟人化的自然物,带有劝诫、教育的性质。 |
B.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。《礼记·曲礼下》有:“天子以牺牛,诸侯以肥牛。”古代祭祀对所用牲畜的通称为“牺牲”,色纯为“牺”,体全为“牲”。 |
C.刑名,指战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实,慎赏明罚,后人称之为“刑名之学”。 |
D.下吏,又称属吏、低级官吏;也指交付司法官吏审讯。贾谊的《过秦论》中有“百越之君,俯首系颈,委命下吏”,其中“下吏”与此处意思相同,都是低级官吏的意思。 |
A.庄子学识渊博,却不为世用。他的文章语言汪洋浩漫,纵横恣肆,但都是他随心率性之言,因此当世那些掌权的王公大人都不愿意重用他。 |
B.庄子淡泊名利,追求自由。楚威王派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,他却笑着拒绝了,他只想让自己的心志愉快。 |
C.申不害出身卑微,却政绩卓著。他本是郑国一个低级小吏,学了一些儒术后便去韩国求仕。在他执政的前后十五年间,国家安定,军队强大,没有谁敢侵犯韩国。 |
D.韩非不善言谈,却能著书立说。秦王见到韩非所著的一些书后,十分想与他交往,秦国攻打韩国就是为了得到他。 |
(1)子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。
(2)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。(《人皆有不忍人之心》)
(3)譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之。(《兼爱》
3 . 阅读下列语段,完成文后各题。
孙膑生阿、鄄之间,孙武之后世子孙也。膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。
后十三岁,魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐使田忌将而往,
孙子度其行,暮当至马陵。马陵道陕,而旁多阻隘,乃斫大树白②而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩,夹道而伏,
太史公曰:世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法,故弗论,论其行事所施设者。语曰:“能行之者未必能言③。”庞涓明矣,然不能
(《史记•孙子吴起列传》)
注:①趣:同“趋”,趋向,奔赴。②白:刮去树破使白木露出。③筹策:谋划。
(1)对下列句子中的词语的解释,不正确的一项是( )
A.魏将庞涓闻之, |
B.然不能 |
C.见白书,乃钻火 |
D. |
A.素悍勇而轻齐 劳苦而功高如此 |
B.遂成竖子之名 交戟之卫士欲止不内 |
C.孙子度其行,暮当至马陵 其孰能讥之乎 |
D.孙膑以此名显天下 不以物喜,不以己悲 |
A.以史学家的眼光,评论孙膑智慧和胆识过人,却难以避免自己的不幸。 |
B.指出孙子、吴起的兵法后世多有非议,只有其处事原则和方法可以肯定。 |
C.借用俗语,阐述“能行”和“能言”的关系,对孙膑的遭遇寄予深切同情。 |
D.启示后人,才智过人者固然可取,但学会保护自己有时更加重要。 |
4 . 阅读下面的文言文,完成小题。
上问魏征曰:“人主何为而明?何为而暗?”对曰:“兼听则明,偏信则暗。昔尧清问下民,故有苗之恶得以上闻。舜明四目,达四聪,故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高,以成望夷之祸。梁式帝偏信朱异,以取台城之辱。隋
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
1.下列对文中加波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.上曰/朕有不善卿/亦记之邪/对曰/臣职当载/笔不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记天下/亦皆记之/ |
B.上曰/朕有不善/卿亦记之邪/对曰/臣职当载/笔不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记/天下亦皆记之/ |
C.上曰/朕有不善卿/亦记之邪/对曰/臣职当载笔/不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记天下/亦皆记之/ |
D.上曰/朕有不善/卿亦记之邪/对曰/臣职当载笔/不敢不记/黄门侍郎刘洎曰/借使遂良不记/天下亦皆记之/ |
A.炀帝,是隋二世皇帝杨广的谥号,含贬义,体现了后人对其恶政伤民的评价。 |
B.起居注,是指我国古代帝王的言行录,是修史的重要依据,常设专官来掌管。 |
C.庚辰,在文中是纪日,按天干地支排序,庚辰前一位是己卯,后一位是辛巳。 |
D.践祚,也称践胙,指走上阼阶主位,文中是登基的意思,与“受禅”含义相同。 |
A.魏征从正面指出尧、舜广开言路而知晓恶人恶行,可谓“兼听则明”;也从反面列举了秦二世、梁武帝、隋炀帝等人“偏听则暗”的悲剧结局。 |
B.自古以来,历代皇帝都看重中原的华夏民族,轻视少数民族,唐太宗却做到了平等地爱护他们,是他创造盛世、使“四方服悦”的原因之一。 |
C.褚遂良不同意唐太宗查看起居注中的言行记录,他认为史官应该“不虚美,不隐恶”,对君主言行如实记载,但唐太宗一开始并不认可这样做。 |
D.唐太宗与大臣们的议论会经常聚焦历代王朝的兴衰成败,避免重蹈前朝的治政之失;在与大臣们的论治中,太宗能够做到兼听众议,从谏如流。 |
(1)史官书人君言动,备记善恶,庶几人君不敢为非,未闻自取而观之也。
(2)人主往往进贤则欲置诸怀,退不肖则欲推诸壑,朕见贤者则敬之,不肖者则怜之,贤不肖各得其所。
5.魏征曾经劝谏太宗要“简能而任之”,即选择有才能的人任用他们,对此唐太宗是如何做到的?请简要说明。
5 . 阅读下面的文言文,完成小题。
贞观四年,诏发
(节选自《贞观政要·纳谏第五》)
1.文中划波浪线部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然A以B卑C干D尊E古F来G不H易I非J其K忠L直M安N能O如P此?
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.卒,指被征调服徭役的人,与《阿房宫赋》中“戍卒叫”的“卒”意思相同。 |
B.“众人之唯唯”的“唯唯”,意为恭顺谨慎,与“唯唯诺诺”的“唯唯”意思相同。 |
C.幸,指帝王到达某地,与《滕王阁序》中“幸承恩”的“幸”意思相同。 |
D.谕,旧指上对下的文告、指示,与用于指规劝君主或尊长的“谏”相反。 |
A.太宗下令征集差役修建位于洛阳的乾元殿,张玄素提出了反对意见,认为如果这样做,那么太宗和桀、纣等昏君就没有区别。 |
B.太宗因为患有呼吸系统疾病,天气热的时候病情就会加重,故打算前往九成宫避暑,但姚思廉不赞成,太宗赏赐了他,但没有照他的话去做。 |
C.魏征阻止太宗买马的原因是去西域传旨宣立叶护可汗的使者还没有回京,此时买马,可能会导致误会,甚至引发不稳定因素。 |
D.长孙无忌发出感慨,认为皇太子敢于冒犯父皇进谏以保全大臣的性命,这是自古以来都没有出现过的事情,但在太宗和高宗之间却发生了。 |
(1)陛下高居紫极,宁济苍生,应须以欲从人,不可以人从欲。
(2)诸蕃闻之,且不重中国。但使彼国安宁,则诸国之马,不求自至。
6 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
苏秦拘于魏,欲
(节选自《战国策·魏策》)
材料二:
说秦王书十上而说不行,
于是乃摩燕乌集阙,见说赵王于华屋之下,抵掌而谈。赵王大悦,
(节选自《战国策·秦策》)
【注】①泾阳君:秦惠文王之子,秦昭襄王的弟弟。
1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。黑貂之裘A敝B黄金百斤C尽D资用乏E绝F去秦G而归。
2.下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.走,文中指逃跑。与《阿房宫赋》中“骊山北构而西折,直走咸阳”的“走”不同。 |
B.为,文中指当作,作为。与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”不同。 |
C.封,文中指册封,封授。与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”不同。 |
D.除,文中指宫殿的台阶。与《答司马谏议书》中“以兴利除弊”的“除”不同。 |
A.齐国请求把宋地分封给泾阳君,秦国却没有采纳,苏厉认为是因为秦国不相信齐王和苏秦。 |
B.苏秦返回家乡后,决定发奋苦读,主要是因为自己回家以后,连妻子、父母都不理解自己。 |
C.苦读后的苏秦登上名为燕乌集的宫阙,在宫殿之下谒见并游说赵王,获得成功,拜受相印。 |
D.苏秦开始不过是一个出身穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士,成功以后,获得多国尊崇。 |
(1)故王不如复东苏秦,秦必疑齐而不听也。
(2)廷说诸侯之王,杜左右之口,天下莫之能伉。
5.结合上面的材料,概括苏秦获得成功的原因有哪些。
7 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
越饥,勾践惧。四水进谏曰:“夫饥,越之福也,而吴之祸也。夫吴国甚富而财有余,其君好名而不思后患。若我卑辞重币以请籴于吴,吴必与我。与我,则吴可取也。”越王从之。吴将与之,子胥谏曰:“不可!夫吴、越接地邻境,仇雠敌战之国也。非吴有越,越必有吴矣。不如因而攻之,是吾先王阖庐之所以霸也。且夫饥,何哉?亦犹渊也。败伐之事,谁国无有?
白圭之中山,
晋文公与荆人战于城濮,君问于咎犯。咎犯对曰:“服义之君,不足于信;服战之君,不足于诈。君其诈之而已矣。”君问于雍季。雍季对曰:“焚林而
(节选自《说苑 ·权谋》,有删改)
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君A若B不C攻D而E输F之G籴H则I利J去K而L凶M至N财O匮P而Q民R怨S悔T无U及V也
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“遂破吴”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中的“破”字含义相同。 |
B.中山王,古代封爵之一。中国的中山王始于春秋战国时期,文中指的是中山国的君主。 |
C.“中山与齐皆当此”与“当其南北分者”(《登泰山记》)两句中的“当”字含义相同。 |
D.田,打猎,后作“畋”,是我国古代产生的重要的军事体育活动,也是休闲娱乐活动。 |
A.越国遭遇饥荒,勾践感到恐慌,四水进谏时表示,饥荒是越国的福气、吴国的祸患,吴国国君喜欢虚名而不考虑后患,向勾践提出借粮的策略。 |
B.越国向吴国借粮,吴国准备借给越国,子胥认为吴越两国是敌对关系的邻国,两国是不能并存的,不仅不能借粮,还应该趁此机会攻打越国。 |
C.白圭先后去过中山国和齐国,两个国家的君主都想把他留下帮助自己治理国家,可白圭都拒绝了,因为他认为两国都有五尽问题,会很快灭亡。 |
D.晋楚城濮之战前,晋文公曾先后向咎犯和雍季问计,二人意见不同,晋文公采纳了咎犯的意见,于是与楚军交战,最终取得了胜利。 |
(1)若我卑辞重币以请籴于吴,吴必与我。与我,则吴可取也。
(2)今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
5.文中的晋文公是一个什么样的国君?请简要概括。
8 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
(节选自《宋史·黄庭坚传》)
【注】①颁盐策:分摊盐税的政策法令。②骫wěi:歪曲,枉曲。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.黄庭坚字鲁直/洪州分宁人/幼警悟/读书数过辄诵/舅李常过其家/取架上书问之/无不通/常惊/以为一日千里/ |
B.黄庭坚字鲁直/洪州分宁人/幼警悟读书/数过辄诵/舅李常过其家/取架上书问之/无不通/常惊/以为一日千里/ |
C.黄庭坚字鲁直/洪州分宁人/幼警悟/读书数过辄诵/舅李常过/其家取架上书问之/无不通/常惊/以为一日千里/ |
D.黄庭坚字鲁直/洪州分宁人/幼警悟读书/数过辄诵/舅李常过/其家取架上书问之/无不通/常惊/以为一日千里/ |
A.国子监:又称国子学。中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府。 |
B.庐墓:古人于父母或师长死后,服丧期间在墓旁搭建小屋居住,守护坟墓,谓之庐墓。 |
C.行:指行书,出现在东汉晚期。楷书产生后,行书逐渐演变为介于草书与楷书之间的字体。 |
D.孝友:指对父母孝顺,对朋友友爱。文中指苏轼认为黄庭坚孝顺、友爱的品行比得上古人。 |
A.黄庭坚施行仁政,体恤民情。朝廷颁布征收分担盐税的法令,其他县都争着占多数,唯独太和县不这样做,该县的百姓却得以安定。 |
B.黄庭坚直率豪壮,不畏权贵。他奉命修订《神宗实录》,记录章惇、蔡卞及其党羽的诬陷不实之词。面对盘问,他照实回答。 |
C.黄庭坚诲人不倦,修养极高。四川的士子都仰幕他,乐意和他交游。他向他们讲学不倦,凡经他指点的文章都有可观之处。 |
D.黄庭坚备受排挤,仕途坎坷。庭坚与赵挺之有微隙,陈举秉承赵挺之的意向指斥庭坚对灾祸庆幸,庭坚被押送到宜州管制。 |
(1)庭坚性笃孝,母病弥年,昼夜视颜色,衣不解带。
(2)俾前史官分居畿邑以待问,摘千余条示之,谓为无验证。
5.黄庭坚文才非凡,备受推崇,主要体现在哪些方面?请简要概括。
9 . 阅读下面的文言文,完成各题。
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈、蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈、蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子。孔子用于楚,则陈、蔡用事大夫
子贡色
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪咒匪虎,率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然夫子推而行之,不容何病,不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(节选自《史记·孔子世家》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.君子能修/其道纲而/纪之统而/理之而不能为容/今尔不修尔道而求为容 |
B.君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容 |
C.君子能修其道/纲而纪之/统而理之而/不能为容今/尔不修尔道而求为容 |
D.君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容 |
A.文中“则陈、蔡用事大夫危矣”与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”的“危”的意思不同。 |
B.伯、叔,古代兄弟排行。伯指排行老大,叔指排行老三。亦有孟、仲、叔、季之说。 |
C.“子贡色作”的“作”指呈现出,与《子路、曾皙、再有、公西华侍坐》中“舍瑟而作”的“作”含义不相同。 |
D.文中“人之不我信也”与《齐桓晋文之事》的“何由知吾可也?”的句式不相同。 |
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,陈、蔡两国的大夫考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。 |
B.孔子一行被困在陈国时,粮食断绝,随从一一饿倒,就连子路这时也沉不住气了。而孔子用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 |
C.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。孔子听了颜回的回答感到欣慰,许诺让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。 |
D.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都质疑孔子之道,这表现了二人在“穷”境之中出现信仰危机,所以遭到了孔子的批评。 |
(1)良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。
(2)既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?
5.子贡和颜回对孔子问题的回答,分别表现出他们怎样的人生态度?请简要说明。
10 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
晋愍帝建兴元年。初,范阳祖逖,少有大志,中夜闻鸡鸣,因起舞。及渡江,左丞相司马睿以为军谘祭酒。逖居
元帝建武元年。初,
先是,赵固等互相攻击,逖驰使和解之,示以祸福,遂皆受逖节度。秋七月,诏加逖镇西将军。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,抚纳新附,虽疏贱者皆结以恩礼。河上诸坞先有任子在后赵者,皆听两属,时谴游军伪抄之,明其未附。坞主感其恩,后赵有异谋,辄密以告,由是多所克获,自河以南多叛后赵归于晋。永昌元年冬十月,祖逖既卒,后赵屡寇河南,拔襄城、城父,围谯。
(节选自《通鉴纪事本末•祖逖北伐》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.乂意轻平/视其屋曰/可作马厩/见大镬曰/可铸铁器/平曰/此乃帝王镬天下/清平方用之/奈何毁之/ |
B.乂意轻平/视其屋曰/可作马厩/见大镬曰/可铸铁器/平曰/此乃帝王镬/天下清平方用之/奈何毁之/ |
C.乂意轻/平视其屋曰/可作马厩/见大镬曰/可铸铁器/平曰/此乃帝王镬天下/清平方用之/奈何毁之/ |
D.乂意轻/平视其屋曰/可作马厩/见大镬曰/可铸铁器/平曰/此乃帝王镬/天下清平方用之/奈何毁之/ |
A.京口,古城名,在今江苏省镇江市,是古代长江下游军事重镇,为兵家所重。 |
B.宗室,是古代社会中对与君主同一宗族血亲的称谓,历代皇族称为宗室。 |
C.戎狄,古时称南方少数民族为狄,西方少数民族为戎,后用来统称少数民族。 |
D.流民,指因受灾而流亡外地、生活没有着落的人。 |
A.祖逖认为晋朝之所以发生动乱,是因为皇上昏庸无道引起臣下怨恨背叛以及皇族内部争权夺利;祖逖希望任命将帅出兵北伐,拯救正处在苦难之中的北方百姓。 |
B.司马睿一向没有北伐的雄心壮志,对祖逖北伐不全力支持,只拨发给他一千人的粮草,三千匹布,还不给铠甲和武器,让祖逖自行招募兵员。 |
C.祖逖派遣参军殷乂去见张平,殷乂轻视张平,张平一怒之下杀死了殷乂,于是祖逖率军进攻张平,一年多都未能攻克,就引诱张平的部将谢浮杀掉张平。 |
D.祖逖在军中时与将士们同甘共苦,严格约束自己,待人宽厚,奖励发展农业,对新来归附的人进行安抚,不论亲疏贵贱一律都以恩情礼遇相待。 |
(1)先是,赵固等互相攻击,逖驰使和解之,示以祸福,遂皆受逖节度。
(2)虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。
(3)仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。
5.祖逖为什么派桓宣前去劝说樊雅?请简要说明。