1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。是以善为国者，必先富民，然后治之。昔者，七十九代之君俱工天下者，何也？必国富而粟多也。夫富国多粟生于农，誠先王贵之。凡为国之急者，必先禁末作，末作禁则民无所游食，民无所游食则必农。民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也，故禁末作，而利农事。今为末作奇巧者一日作而五日食农夫终岁之作不足以自食也。然则民舍本事而事末作。舍本事而事末作，则田荒而国贫矣。不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王。粟也者，民之所归也；粟也者，财之所归也；粟也者，地之所归也。粟多则天下之物尽至矣。粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。

（节选自《管子·治国》，有删改）

材料二：

无宿治，则邪官不及为私利于民。而百官之情不相稽，则农有余日；邪官不及为私利于民，则农不败。农不败而有余日，则草必垦矣。

訾粟而税，则上壹而民平。上壹，则信；信，则臣不敢为邪。民平，则慎；慎，则难变。上信而官不敢为邪，民慎而难变，则下不非上，中不苦官。下不非上，中不苦官，则壮民疾农不变。壮民疾农不变，则少民学之不休。少民学之不休，则草必垦矣。

无以外权爵任与官，则民不贵学问，又不贱农。民不贵学，则愚；愚，则无外交；无外交则国安不殆。民不贱农，则勉农而不偷。国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。

使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳情之农勉疾；商不得籴，则多岁不加乐。贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴。重关市之赋，则农恶商，商有疑情之心，农恶商，商疑情，则草必垦矣。

（节选自《商君书》，有删改）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今为末A作B奇巧者C一日作D而五日食E农夫终岁之F作G不足以H自食也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．治，指治理，与《屈原列传》“治乱之条贯”中“治”词义相同。

B．末作，古代常指工商业，与材料一中“本事”的词义不同。

C．宿，指隔夜的，与词语“深仇宿怨”“宿志”中“宿”词义不同。

D．贵，指看重，与《师说》“是故无贵无贱”中的“贵”词义不同。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．《管子·治国》开门见山，提出观点，继而通过剖析国民富裕与贫困对国家治理的深远影响来支撑自己的观点。

B．管仲通过对先王重视农业发展，而当时社会却追逐商业的深入分析，揭示了忽视粮食生产所带来的严重后果。

C．商鞅认为，如果官员治政勤勉，就没有时间到百姓那里谋取私利，农民就不会受到危害，这将有利于荒地开垦。

D．如果朝廷有信誉，官员不肆意妄为，农民认真从事农业，不轻易转行，百姓就不会非议君主，官员也就不辛苦了。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）粟者，王之本事也，人主之大务，有人之涂，治国之道也。
（2）国家不殆，勉农而不偷，则草必垦矣。
5．材料一中倡导通过“禁末作”来“利农事”。请概括这一观点在材料二的具体体现。

2 . 阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以四海养。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。即元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。秦离战国而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者无异也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

（节选自贾谊《过秦论·中》）

材料二：

当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。而其亡也，盖出于所备之外。

唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几^①，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于活己之子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

（节选自方孝孺《深虑论》）

【注】①几：事变发生前出现的细微苗头。

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

秦离战国而王A天下B其道C不易D其政E不改F是其所以取之G守之者H无异也。

2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．海内，古人认为我国四面环海，称国内为海内，与“名闻海内”中的“海内”含义相同。

B．休，在文中是“停止、完结”的意思，与《归去来兮辞》“感吾生之行休”中“休”的含义相同。

C．“可以相继而无变”中的“而”与《种树郭橐驼传》“若甚怜焉，而卒以祸”中“而”的用法不同。

D．“区区之智”中的“区区”与《过秦论》“然秦以区区之地”中“区区”一词的含义不相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．秦始皇吞并诸侯，统一天下，顺应了历史发展的趋势，使得士人归顺，百姓拥戴，而国家安定的关键也正在此。

B．秦始皇改周朝的分封制为郡县制，而汉从秦的灭亡中吸取教训，分封诸侯，但这些措施都无法避免国家的灭亡。

C．文中将唐太宗、宋太祖治国与良医、良巫儿子的遭遇进行类比，表明君王分析国家乱亡原因时的思虑、防范都不够周密。

D．古代圣人善于治理国家，其治理效果对后世子孙有着重要的影响，作者认为他们的思虑是深远的。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今秦南面而王天下，是上有天子也。
（2）故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。
5．两则材料都对秦王朝灭亡的原因进行了分析，请简要概括。

5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄，此其大体之别名也。若校其分数①，则互相须，各以二分，取彼一分，然后力成。何以论其然夫聪明者英之分也不得雄之胆则说不行。胆力者雄之分也，不得英之智，则事不立。是故英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之。雄以其力服众，以其勇排难，待英之者成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始，而明不见机，乃可以坐论，而不可以处事。若聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。若力能过人，而勇不能行，可以为力人③，未可以为先登③。力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。必能谋始，明能见机，胆能决之然后可以为英，张良是也。气力过人，勇能行之，智足断事。为雄，韩信是也。体分不同，以多为目，故英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将，若一人之身兼有英、雄，则能长世，高祖、项羽是也。然英之分以多于雄，而英不可以少也。英分少，则智者去之。故项羽气力盖世。明能合变，而不能听采奇异，有一范增不用，是以陈平之徒皆亡归。高祖英分多，故群雄服之，英材归之，两得其用。故能吞破楚，宅有天下。

（选自《人物志·英雄》，有删改）

材料二：

太史公曰：夫秦失其政，陈涉首难，豪态蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王候，政由羽出，号为“霸王”。位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业、欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

（选自《史记·项羽本纪》，有删改）

［注］①分数：这里指比例。②二分：分成两部分。③力人：力气大的人。④先登：先锋。⑤体分：票赋和素质。⑥高祖：汉高祖刘邦。⑦合变：随机应变。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
何以A论B其然C夫D聪明者英之E分也F不得G雄之胆H则说不行。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说.不正确的一项是（       ）

A．始，文中指开始，与《琵琶行·并序》“千呼万唤始出来”中的“始”词义不同。

B．“然后乃能各济其所长也”中的“济”与成语“扶危济困”中的“济”词义不同。

C．陈涉，陈胜，字涉。秦末陈涉揭竿而起，《阿房宫赋》中“成卒叫”反映了此事。

D．“奋其私智而不师古”与“师必退”（《烛之武退秦师》）两句中的“师”词义相同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．花草中有英，野兽中有雄。文武才干出群的人取名为英雄，其中特别聪明秀出的人称为英，胆力过人的人称为雄。

B．聪明是英才所具有的素质成分，但英才需要雄才的胆力；胆力是雄才所具有的素质成分，但雄才需要英才的智慧。

C．如果一个人有超人的力气，也有行动的勇气，但没有处理事务的智慧，这样的人可以做将帅，却不可以任他为宰相。

D．秦朝政令失误，天下众多豪杰争斗。项羽乘势兴起，率领五位诸侯灭掉秦朝，分割天下分封王侯，自号“霸王”。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。
（2）及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。
5．项羽和刘邦同为英雄，结局为什么会有不同？请结合两则材料简要说明。

8 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武德末，魏徵为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召徵责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。徵慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。徵雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。徵亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”三年，累迁秘书监，参预朝政，深谋远算，多所弘益。太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”

武德中，王珪为隐太子中允，甚为建成所礼。建成诛后，太宗即位，召拜谏议大夫。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失，自古人君莫不欲社稷永安然而不得者只为不闻己过或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”

——吴兢《贞观政要》

材料二：

魏徵、王珪事太宗而效忠焉，有以异于管仲之相桓公乎？曰：有异焉，而未为殊异也。建成死，高祖立世民为太子，非敌国也，非君雠也，改而事之，无伤乎义，无损乎仁，奚为其不可哉？然则徵、珪之有异于管仲者，何也？襄公弑，纠与小白出亡于外，入而讨贼，不幸而兄弟争，仲之所不谋也。子纠败，仲囚于鲁，桓公释之而使相，仲未尝就公求免以自试也。建成、世民之含毒以争久矣，知其必有蹀血宫门之惨，不能弭止其恶，抑不能辞宫僚以去之，欲徼幸以观变，二子之志偷矣。太子死，遽即秦王而请见，尤义之所不许也，斯则其不得与管仲均者也。夫魏徵起于群盗之中，幸自拔以归唐，功名之士耳。

——王夫之《读通鉴论》

1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
自古人君A莫不欲社稷永安B然C而不得者D只为不闻已E过F或闻G而不能改H故也
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“徵雅有经国之才”中的“雅”与“察纳雅言”（《出师表》）中的“雅”含义不同。

B．“遽即秦王而请见”中的“即”与“若即若离”中的“即”含义相同。

C．“又劳之”中的“劳”与“忧劳可以兴国”中的“劳”含义不同。

D．“擢拜”“累迁”“召拜”“拔”都是表示官职变动的意思。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．材料一中，魏徵在做太子洗马时曾劝太子早早除掉秦王，玄武门之变后太宗拿这件事质问魏徵，群臣都替魏徵担心，魏徵以实话应对，太宗十分尊敬他。

B．材料一中，王珪被太宗起用后尽职尽责，忠心不二，对太宗的过失都会直接指出；太宗也对王珪的做法十分欣赏，认为王珪是能够保障国家安定的谏官。

C．材料二中，魏徵、王珪以前是李建成的属下，他们在玄武门之变发生后，得到李世民的信任和重用，虽然恪尽职守，却不过是贪图功名之人罢了。

D．两则材料用了不同的表达方式从不同角度给读者展现魏徵、王珪两位辅国能臣的形象，材料一侧重概述两人的故事，材料二侧重表达作者个人的看法。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？
（2）改而事之，无伤乎义，无损乎仁，奚为其不可哉？
5．王夫之认为，魏徵、王珪“其不得与管仲均者也”的表现有哪些？请根据材料二简要概括。

9 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。故上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者，蔑矣。及其引重车取夷路不屡策一顿^①其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽胎别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。

（节选自王安石《材论》，有所删改）

材料二：

自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”^②若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金^③而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

（节选自《三国志·魏书·武帝纪》）

【注】①顿：振，抖动。②《论语·宪问》中孔子的话。孟公绰：鲁国人，廉静而才不足。老：大夫的家臣。赵、魏：晋国的贵族赵氏和魏氏两家。滕、薛：春秋时的小国，在今山东滕县及其东南薛城一带。③指刘邦的著名谋臣陈平。他由魏无知推荐给刘邦，有人攻击他私通嫂子，又接受过贿赂。

1．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其引A重车B取C夷路D不屡E策F一顿G其辔H而千里已至矣。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．“且不能自异于众”中的“且”与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“且”意思相同。

B．“无不适其任者也”中的“适”与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思不同。

C．“唯才是举”中的“是”与《氓》中“反是不思”的“是”意思相同。

D．“岂幸相遇哉”中的“幸”与《阿房宫赋》中“而望幸焉”的“幸”意思不同。

3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．一般人认为一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，一定会显现出来。王安石对这一观点表示肯定，并以马为喻加以佐证。

B．王安石认为良马和劣马混杂相处于马厩时，要把二者区别开，从习性方面来寻找不同的地方是很少的，而通过负重行路就高下立见了。

C．孔子认为孟公绰担任晋国赵、魏的家臣可以做得很好，却不能胜任像滕、薛那样小国的大夫。曹操引用此话的目的是提出自己求贤的标准。

D．曹操认为如果一定要所谓的廉士才可以任用，那么齐桓公不可能称霸当世；他觉得一个人即使地位低下，只要有才干，也可以得到重用。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不以天下为无材，尽其道以求而试之。
（2）今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？
5．综合材料一、二，概括君主应该怎样对待人才？

10 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

《传》曰“君子大居正”，又曰“王者大一统”。正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也。由不正与不一，然后正统之论作。尧、舜之相传，三代之相代或以至公或以大义皆得天下之正，合天下于一，是以君子不论也，其帝王之理得而始终之分明故也。及后世之乱，僭伪兴而盗窃作，由是有居其正而不能合天下于一者，周平王之有吴、徐是也；有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。由是正统之论兴焉。

自汉而下，至于西晋，又推而下之，为宋、齐、梁、陈。自唐而上，至于后魏，又推而上之，则为夷狄。其帝王之理舛而始终之际不明，由是学者疑焉，而是非又多不公。自周之亡迄于显德，实千有二百一十六年之间，或理或乱，或取或传，或分或合，其理不能一概。大抵其可疑之际有三：周、秦之际也，东晋、后魏之际也，五代之际也。秦亲得周而一天下，其迹无异禹、汤，而论者黜之，其可疑者一也。以东晋承西晋则无终，以隋承后魏则无始，其可疑者二也。五代之所以得国者虽异，然同归于贼乱也，而前世议者独以梁为伪，其可疑者三也。夫论者何？为疑者设也。尧、舜、三代之始终，较然著乎万世而不疑，固不待论而明也。后世之有天下者，帝王之理或舛而始终之际不明，则不可以不疑。故曰由不正与不一，然后正统之论作也。

（节选自欧阳修《正统论》）

材料二：

不幸有天子之实，而无其位；有天子之名，而无其德。是二人者立于天下，天下何正何一，而正统之论决矣。正统之为言，犹曰有天下云尔。人之得此名，而又有此实也，夫何议？

天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。而名卒不能伤实，故名轻而实重。不以实伤名，故天下不争；名轻而实重，故天下趋于实。

（节选自苏轼《正统论》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
三代A之相代B或以C至公D或以E大义F皆得G天下H之正
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．得，具备的意思，和成语“相得益彰”“怡然自得”中的“得”意思均相同。

B．夷狄，中国古代称东方部族为夷，北方部族为狄，“夷狄”常泛称除华夏族以外的各族。

C．虽，虽然的意思，与“虽乘奔御风，不以疾也”（郦道元《三峡》）中的“虽”意思不同。

D．趋，趋向的意思，与苏洵《六国论》中“日削月割，以趋于亡”的“趋”字意思相同。

3．下列对材料有关内容的概述和分析，正确的一项是（     ）

A．欧阳修认为，从周朝灭亡到显德年间的多个政权是否符合正统，可以一概而论，大抵存有三处疑问。

B．欧阳修分别对“正”和“统”进行了解说，认为匡正天下那些不正当的是“正”，统一天下还没有统一的是“统”。

C．欧苏二人都认为，正统之论的产生完全是为了解决后世统治者继承帝位时出现的不正与不一的问题。

D．欧阳修认为，秦朝直接传承周的政权，统一天下，其行为和大禹、商汤没有区别，评论的人不应该贬黜它。

4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有合天下于一而不得居其正者，前世谓秦为闰是也。
（2）天下固有无其实而得其名者，圣人于此不得已焉，而不以实伤名。
5．欧阳修和苏轼评判一个政权是正统的依据分别是什么？请结合两则材料简要概括。