1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
近日，在贵州黔东南地区进行的“美丽乡村”系列篮球赛事，被网友们取了一个既亲切又响亮的名字——“村BA”。
在“村BA”现场，四面看台 ，人头攒动，欢呼与加油声也持续不断。每逢“村BA”开打的消息传出，十里八乡的人都会 ，一些观众甚至驱车200公里前来观战。更夸张的是，“村BA”的连场比赛经常能从上午打到夜晚，并且从来都不缺少选手和观众。如此 的比赛场景，可能连不少职业赛事也比不上。目睹“村BA”的盛况，有网友戏称：“在中国最接近NBA（美国职业篮球联赛）的不是CBA（中国职业篮球联赛），而是‘村BA’。”
有人说，“村BA”之火，火在一个“土”字。的确，球场是村里自建的，参赛球员全部是本地村民，独具特色的苗族歌舞承担了“啦啦队”的功能，还有一头黄牛、几只香猪的获胜奖品，以及操着“贵普”的解说员，都彰显出“村BA”浓郁的乡土特色。但“村BA”的出圈，却绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共鸣。这共鸣，不仅仅来自文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自文化供给丰富繁荣的城市。在这个火热的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为广大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．网友们所取的“村BA”这个名字具有怎样的表达效果？请结合材料简要分析。
3．文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）
| A．“美丽乡村”系列篮球赛事 |
| B．承担了“啦啦队”的功能 |
| C．操着“贵普”的解说员 |
| D．绝不囿于“乡土”二字 |
有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而也正是孙悟空收敛心性，走向“成人”——最终成佛的道路。
“自在”和“成人”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
五代造纸技术承袭隋唐，但因南北封建割据，社会动荡，各地技术发展很不平衡。敦煌石窟所出西北地区制造的麻纸多不精良，书法亦不工。传世的南方书法家杨凝式的《神仙起居法》用纸亦不精细，这毋宁说是反映了当时社会经济不景气的现状。但当时统治者御用的“澄心堂纸”， ① 。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵（今南京）宴居、读书及批阅奏章的殿室，其中藏有图书、琴瑟及文房用具。至南唐后主李煜时，设官局监造名纸供宫中御用，因号澄心堂纸。苏易简在《文房四谱》卷四中写道：“南唐有澄心堂纸，细薄光润，为一时之甲。”南唐灭亡后，储藏在宫中的这些纸无人知晓，竟长达半个世纪。直至传入北宋一些著名文人之手后， ② 。史学家刘敞从南唐宫中得到一百张澄心堂纸，后赠欧阳修十张。欧阳修又转赠梅尧臣两张，于是他们之间专为此纸互相吟诗唱和。 ③ ，澄心堂纸是以楮皮为料，用敲冰水举帘荡纸精制而成。这种纸坚滑如玉，洁白如雪，纤维细密如蚕丝，而且质地较为厚重。
1．下列句子中的“经济”和文中画横线处的“经济”，含义相同的一项是（ ）| A．《宋史》中说，王安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任”。 |
| B．常人记述此事，累千言而不办：使高手为之，三百字足矣，何等经济！ |
| C．郭绍虞先生题书，同一册书买三本，方便剪贴，也因其经济较为宽裕。 |
| D．制造业供需回升，表明在疫情影响逐渐减弱后，经济水平有明显改善。 |
（1）中国古诗文中常出现“水”的形象，李白《蜀道难》中“
（2）孔子闻《韶》，三月不知肉味，可见音乐有着摄人心魄的力量，在《赤壁赋》中写出了音乐这种作用的句子是“
（3）春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们许多情思。古诗词中经常使用“杜鹃”意象，来表现孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感，如“
浣溪沙
张孝祥
霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。
【注】这首词写于宋孝宗乾道四年（1168年），当时词人身处宋金交战的前线荆州。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．一、二句从视觉听觉的角度写景，描写了秋日晴空、天水相连、鞭声响亮、红旗耀眼的景象。 |
| B．上阕勾勒的图景虽明丽壮阔，实则以乐景衬哀情，与“澹烟衰草”一起传达出词人感伤的心境。 |
| C．下阕抒写词人对烽火遍地的中原的无尽担忧，尾句中“挥泪向悲风”更是突出了词人的悲愤。 |
| D．本词词意悲壮，气势雄健，意蕴丰厚，表达了词人收复中原的坚定信念，体现出豪放派的词风。 |
材料一：
中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以外的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。
（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）
材料二：
翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。
（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）
材料三：
从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。
（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》）
1．下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（ ）A． |
B． |
C． |
D． |
| A．中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建中国话语体系的能力。 |
| B．学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异性问题上。 |
| C．现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域的时间相对较晚有关。 |
| D．近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞相讨论的问题。 |
近日，甘肃省博物馆推出的“马踏飞燕”玩偶凭借“丑萌”的造型火出了圈。玩偶上架不到半个月，线上线下订单合计过万，库存已经售罄。去年河南博物馆、陕西博物馆推出的“考古”系列盲盒等等，也让不少消费者表示“真的好想掏钱”。
这或许再次打开了文创设计的思路。传统文化大多庄重严肃，但文创产品却能以可爱搞怪的形式，使 ① 的文物走下
其实，各类文创产品不断出圈，也许正说明人们对文物或文化的观念在悄然发生变化，公众的热情正在被唤起。随着讨论越来越热烈，不但会进一步凸显文创产品的传播社交属性，而且会提高公众对历史文化价值的关注度，为此，博物馆和相关文化单位需要找准自身定位，从市场发展中寻找答案，不断 ③ ，以适应市场日益变化的需求，那么似乎远在天涯的历史文化，也能 ④ 。
1．请在文中横线处填入恰当的成语。2．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
3．下列选项中，加点的词语和文中“神坛”所用修辞手法不同的一项是（ ）
| A．回眸一笑百媚生，六宫 | B．碧玉妆成一树高，万条垂下绿 |
| C．忽如一夜春风来，千树万树 | D．暮云收尽溢清寒，银汉无声转 |
人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。大朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。
桓公得管仲、隰朋、九
周公旦白屋之士所下者七十人，而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴
杨因见赵简主，曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，绝食而叹，跽而行。左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也，今君有士见过八矣。”简主曰：“子不知也，夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。由是观之，远近之人，不可以不察也。
子路问于孔子曰：“治国何如？”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路曰：“范、中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也？”曰：“范、中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之，怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎？”
（节选自《说苑·尊贤》）
1．下列对文中通波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．失管仲/隰朋任/竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/ |
| B．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/ |
| C．失管仲/隰朋任/竖刁/易牙/身死不葬虫流/出户一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也/ |
| D．失管仲/隰朋/任竖刁/易牙/身死不葬/虫流出户/一人之身/荣辱俱施者/何者/其所任异也 |
| A．“九合诸侯”与“暮云四合”中的两个“合”字含义不同。 |
| B．“毕朝周室”与“锋芒毕露”中的两个“毕”字含义相同。 |
| C．“钟子期听之”与“悉听尊便”中的两个“听”字含义不同。 |
| D．“伯牙破琴绝弦”与“韦编三绝”中的两个“绝”字含义相同。 |
| A．齐桓公匡正天下，召集诸侯朝见周天子，终成五霸之首，是因为得到了管仲、隰朋等贤良之人的辅佐。 |
| B．周公旦降低身份结交七十位贫贱之士，晏子给予上百个士人跟自己衣食同等的待遇，天下士人闻风而至。 |
| C．杨因求见赵简子时讲述了自己的遭遇，赵简子认为杨因其人瑕不掩瑜，极其看重他，并授予他相的职位。 |
| D．子路询问孔子国家治理之道，孔子指出要“尊贤而贱不肖”，子路继而援引范、中行氏之事提出疑义。 |
（1）人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。
（2）贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。
近年来，网络上出现了一种自嘲的文化现象。从小县城考到名牌大学的大学生自嘲为“小镇做题家”，忙碌的上班族自嘲为“打工人”“干饭人”……实际上，自嘲并不是互联网时代特有的现象，也并非只出现在普通人身上，著名书法家启功先生晚年就自嘲道：“中学生，副教授；博不精，专不透；名虽扬，实不够；高不成，低不就。”
自嘲折射出不同人群面对社会的真实心理，他们或用自嘲表达理想与现实高低落差的撕裂感，表现出对现实的逃避；或将自嘲作为舒缓生活重压后继续负重前行的动力，始终保持对诗和远方的期待；或以自嘲展现自信幽默，在机智的自我保护中体现出旷达的生存智慧。
读了上面的材料，你有怎样的思考和感悟？请结合自己的学习和生活体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
重逢
孙犁
水生斜背着一件日本皮大衣，偷过了平汉路，天刚大亮。家乡的平原景色，八年不见，并不生疏，这正是腊月天气，从平地上望过去，一直望到放射红光的太阳那里，他深深地吸了一口气，把身子一挺，十几天行军的疲劳完全跑净，脚下轻飘飘的，眼有些晕，身子要飘起来，这八年，他走的多半是山路，各式各样的山路：五台附近的高山，黄河两岸的陡山，延安和塞北的大土圪垯山，哪里有敌人就到哪里去，枪背在肩上、拿在手里八年了。
他曾有过一种热望，能有个机会再打到平原上去，到家看看就好了。
现在机会来了，他请了假，绕道家里看一下。他悠闲地走着，四面八方观看着，为的是饱看一下八年不见的平原风景。路旁边并排的炮楼，有的已经拆毁，破墙上落了一片鸟粪，铁路两旁的柳树黄了叶子，随着铁轨伸展到远远的北方。一列火车正从那里慢慢地滚过来，惨叫，吐着白雾。
他信步走着，看看麦地，又看看天，看看周围那像深蓝淡墨涂成的村庄图画，这里离他的家不过九十里路，一天的路程，今天晚上，就可以到家了。
经过的村庄街道都很熟悉，这些村庄经过八年战争，满身创伤，许多被敌人烧毁的房子，还没有重新盖起来。幼时记忆里的几块大坟地，高大的杨树和柏树，也砍伐光了，坟墓曝露出来，显得特别荒凉。但是村庄的血液，人民的心却壮大发展了。一种平原上特有的勃勃生气，更是强烈扑人。
水生的家在白洋淀边上，太阳平西的时候，他走上了通到他家去的那条大堤。堤坡已经破坏，两岸成荫的柳树被砍伐了，堤里面现在还满是水。
太阳落到西边远远的树林里去了，远处的村庄迅速地变化着颜色。水生望着树林的疏密，辨别自己的村庄。家近了，就进家了，家对他不是吸引，却是一阵心烦意乱。他想起许多事。父亲确实的年岁忘记了，是不是还活着？父亲很早就有痰喘的病。还有自己女人，正在青春，一别八年，分离时她肚子里正有一个小孩子，房子烧了吗？他走得很慢，他决定坐在这里，抽袋烟休息休息。
他坐下来打火抽烟，田野里没有一个人，风有些冷了，他打开大衣披在身上，他从积满泥水和腐草的水洼望过去，微微地可以看见白洋淀的边缘。
黄昏时候，他走到了自己的村边，他家就住在村边上。他看见房屋并没烧，街里很安静，这正是人们吃完晚饭，准备上门的时候了。
他在门口遇见了自己的女人。她正在那里悄悄地关闭那外面的梢门，水生热情地叫了一声：
“你！”
女人一怔，睁大眼睛，咧开嘴笑了笑，就转过身子去抽抽搭搭地哭了。水生看见她脚上那白布封鞋，就知道父亲准是不在了。两个人在那里站了一会，还是水生把门掩好说：“不要哭了，家去吧！”他在前面走，女人在后面跟，走到院里，女人紧走两步赶在前面到屋里去点灯。水生在院里停了停。他听着女人忙乱地打火，灯光闪在窗户上了，女人喊：“进来吧！还做客吗？”
他走进屋里，女人从炕上拖起一个孩子来，含着两眼泪水笑着说：
“来，这就是你爹，一天价看见人家有爹，自己没爹，这不现在回来了。”
说着已经不成声音。
水生说：“来！我抱抱。”
老婆把孩子送到他怀里，他接过来，八九岁的女孩子竟有这么重，那孩子从睡梦里醒来，好奇地看着这个生人，这个“八路”。
水生抱了孩子一会，说：“还睡去吧。”
女人安排着孩子睡下，盖上被子，孩子却圆睁着两眼，再也睡不着。
女人端着灯到外间屋里去烧水做饭。
水生靠在炕头上，外面起了风，风吹着院里那棵小槐树，月光射到窗纸上来。水生觉得这屋里是很暖和的，在黑影里问那孩子：
“你叫什么？”
“小平。”
“几岁了？”
女人在外边拉着风箱说：
“别告诉他，他不记的吗？”
孩子回答说：“八岁。”
“想我吗？”
“想你。想你，你不来，”孩子笑着说。
女人在外边也笑了，说：
“真的！你也想过家吗？”
水生说：
“想过。”
“在什么时候？”
“闲着的时候。”
“什么时候闲着？……”
“打过仗以后，行军歇下来，开荒休息的时候。”
“你这几年不容易呀？”
“嗯，自然你们也不容易。”水生说。
“嗯？我容易。”她有些气愤地说着，把饭端上来，放在炕上，“爹是顶不容易的一个人，他不能看见你回来……”她坐在一边看水生吃饭，看不见他吃饭的样子八年了。水生想起父亲，胡乱吃了一点，就放下了。
“怎么？”她笑着问，“不如你们那小米饭好吃？”水生没答话，他拾掇了出去。
回来，插好了隔扇门。院子里那挤在窝里的鸡们，有时转动扑腾。孩子睡着了，睡得是那么安静，那呼吸就像泉水在春天的阳光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人爬到孩子身边去，她一直呆望着孩子的脸。现在，丈夫像从天上掉下来一样，她好像是想起了过去的一切，还编排那准备了好几年的话，要向现在已经坐到她身边的丈夫诉说了……
“你能在家住几天？”
“就是这一晚上，我是请假绕道来看望你。”
“为什么不早些说？”
“还没顾着啊！”
女人呆了，她低下头去，又无力地仄在炕上。过了半天，她说：
“那么就赶快休息休息吧，明天我撑着冰床子去送你。”
1946年河间
（节选自孙犁短篇小说《嘱咐》，有删改）
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开篇描写阔别家乡八年的水生“偷过了平汉路”，表现水生的谨慎与小心，暗示时代背景。 |
| B．小说写水生回家看到妻子脚上的“白布封鞋”，便知患病多年的父亲已经离世，照应上文情节。 |
| C．小说描写的自然环境明丽恬静、富有生机，展现了白洋淀一带美丽的山川风物，营造祥和氛围。 |
| D．小说用平淡质朴的语言书写了水生夫妇的家庭故事，表现战争年代的家国之情，突出宏大主题。 |
3．小说善于运用细节描写表现与丈夫重逢的女人含蓄而浓烈的情感，请举三例简要分析。
