社会结构模式 | |
| 差序格局 | 团体格局 |
| 乡土社会的结构模式 | 西洋社会的结构模式 |
| 主张自我主义 | 主张个人主义 |
| 人人平等，一视同仁 | |
| 依靠“法”维持这一格局 | |
| A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。 |
| B．第一段用“𫐓以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 |
| C．第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 |
| D．第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。 |
| A．礼俗社会 | B．法理社会 |
| C．文明社会 | D．现代社会 |
4 . 阅读《乡土中国》，完成下面各题。
1．臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”此诗句适合用来阐释《乡土中国》中（ ）篇章的相关理论（ ）| A．《再论文字下乡》 | B．《文字下乡》 |
| C．《礼治秩序》 | D．《乡土本色》 |
| A．《劝学》是古代的议论文，中心论点是“学不可以已”。 |
| B．《劝学》这篇文章在论证上，把抽象的道理说得明白、具体、生动，比如第二段和第三段。 |
| C．《劝学》一文论述的学习方法和态度——积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。 |
| D．《劝学》是《荀子》一书的第一篇，前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性。 |
| A．“登高而招”“而见者远”，说明人通过学习可以弥补自身的不足，由此可见学习的重要性。 |
| B．“骐骥”与“驽马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理，所以说“学不可以已”。 |
| C．虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的方法。 |
| D．全文用了比喻论证，最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题，这对我们今天的学习也有指导意义。 |
岩石是怎样记下时间的呢？
大自然中的各种物质都时时刻刻在运动着：这里在死亡，那里在生长；这里在建设，那里在破坏。就在我们读这篇文章的时候，地球上某些地方的岩石在被破坏，同时它们又被陆续搬运到低洼的地方堆积起来，开始了重新生成岩石的过程。
①真的有“海枯石烂”的时候。
到过山里的人都看见过，在那悬崖绝壁下面，往往堆积着一大摊碎石块。碎石是从哪里来的呢？还不是从那些山崖上崩落下来的！再仔细瞧瞧，还会发现有些还没有崩落的山崖也已经有了裂缝。
不要认为岩石是坚固不坏的，它无时无刻不经受着从各方面来的“攻击”：②炎热的阳光烘烤着它，严寒的霜雪冷冻着它，风吹着它，雨打着它……
空气和水中的酸类，腐蚀了岩石中的一部分物质。水流和风还不断地冲刷、吹拂着它。特别是刮风沙的时候，就像砂轮在有力地转动，岩石被磨损得光溜溜的，造成了许多奇形怪状的石头。
水和空气还能够进入岩石内部的孔隙中造成破坏。
雨水落到河湖里，渗入到地下，都对岩石有破坏作用。即使在海洋中，海水也在不断地冲击着岸上的石壁。如果大量的水结成了冰，形成冰河，③它缓慢地移动着，破坏作用就更大了，就好像一柄铁扫帚从地上扫过，刨刮着所遇到的一些石头。
地面上和地下的生物，也没有放弃对岩石的破坏。
当然我们也不能忘掉人的作用。例如，在建筑兰新铁路的时候，一个山头在几分钟内就被炸掉了，这相对地质作用的速度可要快多了。
大块的石头破碎成小块的石子，小块的石子再分裂成细微的沙砾、泥土。④狂风吹来了，洪水冲来了，冰河爬来了，碎石、沙砾、泥土被它们带着，开始了旅行。
1．品味本文语言特点，对划横线的句子理解错误的一项是（ ）| A．①句反用“海枯石烂”的成语，说明石头也并不是人们想像那样坚硬。 |
| B．②句用四个并列短句构成排比句，形象地说明岩石经受着从各方面来的“攻击”。 |
| C．③运用打比方的说明方法生动地说明雨水对岩石的破坏作用。 |
| D．④句以排比句式生动地描绘了几种自然力的气势，表现了它们势不可挡的威力。 |
| A．本节选文段举例说明了岩石毁灭与新生的过程。 |
| B．风吹雨打、日晒霜寒、酸类的腐蚀、水的冲击、冰的削刮、生物的破坏使岩石变成碎石、沙砾、泥土。 |
| C．大自然的各种物质都时时刻刻在运动着”，这句话说明了岩石的生成与毁灭也遵循这一规律。 |
| D．人的作用与地质作用比较起来，有时候对岩石影响的速度更快。 |
【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？
〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年！〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕
【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕
选段中【耍孩儿】、【二煞】和【一煞】都是
材料一：
利用杂种优势以大幅度提高农作物产量，是现代农业科学技术的突出成就之一，植物雄性不育性的发现和利用，使不少两性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的杂种优势能广泛应用于生产。近年来，我国的杂交水稻已取得了重大突破，为大幅度提高水稻产量开创了一条有效的途径。
（摘编自袁隆平《杂交水稻培育的实践和理论》）
材料二：
遗传育种学界对水稻这一严格自花授粉作物具有杂种优势现象普遍持否定或怀疑态度，袁隆平根据自己对水稻的长期观察，经过与玉米等作物杂种优势利用现象的比较后，对水稻无杂种优势的观念提出了质疑。袁隆平于1964年正式开始水稻杂种优势利用的探索，两年后终于发现水稻具有杂种优势。根据高粱、玉米杂种优势利用的成功经验，他将这种杂交思路用于水稻物种上，由此提出了“三系法”籼稻杂交路线。所谓三系杂交水稻是指雄性不育系、保持系和恢复系三系配套育种。不育系为生产大量杂交种子提供了可能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产育性恢复且有优势的杂交稻。从“三系法”的操作程序上讲，成功的关键首先是要找到合适的不育系材料。在认真总结多年来的研究工作的基础上，袁隆平终于认识到，后代不育性状的不理想是亲本的亲缘关系太近造成的。后代产生变异的可能性与亲本的亲缘关系呈正相关，即亲本的亲缘关系越远，后代产生变异的可能性就越大，不育性状就越明显。于是一切都变得清晰了：下一步的工作即是寻找地理远缘或遗传远缘的稻株，而在这些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作为亲本则是最为理想的，它极有可能突破此前不育系选育的难关。“远缘杂交”技术路线的确立，是袁隆平“三系法”杂交水稻迈向成功的关键性一步。随着雄性不育野生稻（野败）在海南的发现，“远缘杂交”的技术路线得到证明，它不仅正确而且完全可以实现。
（摘编自雷毅《科学研究中的创造性思维与方法——以袁隆平“三系”法杂交水稻为例》）
材料三：
由于杂交水稻不同熟期组合的出现，全国各地涌现出各种与杂交水稻种植相配套的新型种植模式。湖南、浙江、广东、广西、江苏、湖北等省区以种植杂交水稻为主，发展麦类与一季杂交稻、双季杂交稻、玉米与杂交稻等多种模式。这些新型模式不仅提高了土地复种指数，促进了粮食、食用油和多种经济作物的经营发展，而且培育了地力，提高了土地经济效益与生态效益。推广杂交水稻，还促使中低产稻田的面貌发生根本性变化，同时改变了农民对中低产稻田的种植评估观念。杂交水稻分蘖力强，根系发达，吸收力好，秆粗叶茂，株型好，光能转化效率高，这使中低产稻田能够获得较高的产量，与高产稻田产量的差距大大缩小。
（摘编自李晏军《中国杂交水稻技术发展研究（1964～2010）》）
下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）
A． |
B． |
C． |
D． |
