神医胡同
安晓斯
祥子跪在爹的遗像前，捧着香炉的手不停地抖动。香炉里插着三炷香，燃过的香灰不住地掉下来。因为香炉不停地在动，三炷香燃过后的长度就不一样。
在沁水湾求得“平安香”是人们的美好愿望。那三根香燃着的长度得一样。要不，咋还能叫“平安香”。
祥子爹去世前，叫来了全家人，要把祖宗传下的“舒筋神丹”秘方的最后五味中药告诉祥子。祥子打开一看，却只有四味中药。就问爹。爹指指身边的一个小箱子，我走后，你捧着香炉跪在祖宗的牌位前，啥时三柱香一起着完，才能打开。那箱子里还有一味中药。
祥子的爹就是我们这里的董神医。
董神医家世代行医，到董神医这一代更是声名显赫。他家门前原是一条窄窄的小胡同，世代被称为“神医胡同”。董家行医，家教很严。医德惟上，药价低廉。自家种的草药不收费，乡邻捐赠的草药不收费，不管多远的路，从不收出诊费。遇上特别困难的家庭，一律免费。在胡同两边居住的乡邻还主动拆除了院墙，将“神医胡同”变成了一条宽宽的通道。车来人往，更加方便。
祥子是董神医的独子，从老爹那里得到了许多真传，医术也广为称道。每次祥子在祖宗的牌位前跪着，娘总会在旁边站着，从不说话。
董家最有名的中药丸就是“舒筋神丹”。爹去世前配好的“舒筋神丹”，是一包包的中药， 还得再进行认真的研制加工，至少够祥子使用一年以上。听爹说，“舒筋神丹”由50 味名贵中药研制而成，可平常祥子只知道45味，加上爹去世前说的4味才49味，还有一味，听爹说是最重要的，差了这一味，“舒筋神丹”的功效就会失去。
祥子知道，中药讲究配伍，别说差了一味，哪怕是“药引子”也是断然不能缺少的。
看祥子跪得很久了，娘终于说话了。孩子，再有一个月就是你爹的周年祭日。到那天，你再和你爹好好说说。祥子听了，泪流满面。娘，一定是孩子做得还不够，爹还不满意。
这一个月，祥子就没好好睡过觉。
祥子是最理解爹的心思的。从小在中医世家长大的祥子，如愿考上了医科大学。毕业后，祥子放弃了在大城市工作的机会。毅然回到家乡，和爹一起传承着这个世代有名的中医世家。 在世时爹常说广做善事。会不会是自己善事做得不够？
于是，祥子出资修缮了学校，修整硬化了村里的道路，村民们人见人夸。
董神医的周年祭日到了。那天一大早，祥子就听到外面一阵阵锣鼓声。开门一看，神医胡同里已经挤满了人。村民们敲锣打鼓地将一面做工精致、精美大方的崭新的“神医胡同”金匾送了过来。
这一天，祥子的泪水就没有断过。村里参与了董神医的周年祭典，那场面不亚于董神医下葬那天的情景。
入夜，万籁俱寂。祥子又一次跪在祖宗的牌位前。
祥子捧着香炉的手，今天特别地稳当。祥子亲手点燃的三炷香静静地燃着，直到三炷香燃尽， 始终在同一个水平线上。
娘，我求得平安香了，我求得平安香了。大把大把的泪从祥子的眼眶涌出。孩子，快去打开那个小箱子吧。你爹同意了。站在一旁的娘早已泣不成声。
祥子双手捧着那个精致的小箱子，虔诚地跪在爹的遗像前，好一会儿，才轻轻地慢慢地打开。 祥子终于看到那一味中药了。
一片洁白的宣纸上，是爹用工工正正的小楷写的两个字：良心。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是| A．小说以祥子求取平安香的情节开头，设置了悬念，激发读者的兴趣，也与下文祥子最终求得平安香的情节相照应。 |
| B．文中插叙董神医行医“医德惟上”的情节，既彰显了其医者仁心的品格，又使结尾处最后一味中药的揭晓合情合理。 |
| C．“祥子捧着香炉的手，今天特别稳当”，这是因为在董神医周年祭典上，村民们送来了“神医胡同”的金匾。 |
| D．小说重视细节描写，祥子娘从开始“从不说话”，到“终于说话了”，再到“泣不成声”，见证了祥子的成长。 |
3．小说以最后一味药“良心”的揭晓结束全篇，这样处理有什么好处？
| A．《葡萄月令》这篇散文最突出的特点是结构散漫、随意，全篇以十二月份为基本框架、以葡萄的生长为基本线索，来组织文字。“形散而神不散”是散文的一般特征，但本文将这一特征推向了极致。 |
| B．在《雪落在中国的土地上》中，诗人控诉了人民所遭受的苦难，从北方到南方，勾勒了三幅饥馑流亡图。画面中有男有女，有老有少，他们是苦难的中国人民的化身，既有现实性，又有典型性。 |
| C．《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一部以表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状为创作动机的西方现代小说。 |
| D．《听听那冷雨》围绕着春雨，创造了一种既朦胧又明丽，既沉郁又旷达的独特的意境，意象众多，“虽巧而不见刻削之痕”。 |
| A．暮春：春季的末一个月。古代用孟、仲、季表示每季三个月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示每季的第二个月，季表示每季的最后一个月（即第三个月），如孟春指春季的第一个月。 |
| B．总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。 |
| C．《孔雀东南飞》是中国古代汉民族最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一。这首诗最早见于南朝徐陵编的《玉台新咏》。它与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。 |
| D．“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 |
绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐
以将军从高帝击反韩王信于代，勃迁为太尉。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。
十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或未能行，丞相吾所重，其率先之。”乃免相就
文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县， 顾欲反邪!”文帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。
绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎!”绛侯复就国，孝文帝十一年卒，
（节选自《史记·绛侯周勃世家第二十七》）
1．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐不知置辞 |
| B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞 |
| C．其后人有上书告勃/欲反下廷尉/廷尉下其事长安/逮捕勃治之/勃恐不知置辞 |
| D．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/廷尉下其事/长安逮捕勃治之/勃恐/不知置辞 |
| A．食邑，古代君主赏赐给臣子的封地，臣子以封地征收的赋税为食禄。 |
| B．国，古代指诸侯的封地，后泛指国家，又可指京城。文中“就国”是指回到京城。 |
| C．尚，有匹配之意，多指仰攀婚姻。文中指周勃的儿子周胜之娶孝文帝的女儿为妻。 |
| D．谥，是对死去的皇帝、诸侯、大臣或其他有地位的人，给予带有褒贬意义的称号，如“文”“厉”。 |
| A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他的祖先是卷县人，后迁徙到沛县，他以编织养蚕的用具、在别人家丧事上吹箫为生。 |
| B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随高祖起兵攻打胡陵，入汉中，平定三秦，先后平定燕王、韩王等人的叛乱，所向披靡。 |
| C．周勃位高权重，深受重视。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖等皇帝的倚重。 |
| D．周勃木讷老实，不善辞令。他被诬人狱，面对廷尉的诘问他不知如何回答，狱吏提示他破财免灾，几经周折，他才得以释放。 |
（1）勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐而责之：“趣为我语。”
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。
（3）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
| A．望：是农历每月十五日，既望是农历每月的十六日，朔是农历每月的最后一天，晦是农历每月的第一天。 |
| B．足下：敬辞，古代下称上或同辈相称都可用足下。 |
| C．粟：谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。谷除指粟等谷类作物外，还是粮食的统称，如“五谷杂粮”。 |
| D．对于皇帝的称谓，在古代不同时期有不同的称法，有的称庙号，如唐太宗、宋太祖等，有的用年号来称呼，如“宣德”“康熙”。 |
| A．杀义士，不祥莫大 |
| B． |
| C．而 |
| D．不意今 |
| A．时六月晦，手信而指弗见 | B．倏忽迅雷大作，电光烨烨 |
| C．质明始霁，罢甚 | D．案剑瞋目，声如乳虎 |
| A． |
| B．先生欲投村落 |
| C．释之，以成其志，且 |
| D． |
| A．先生 | B． |
| C．洞 | D．人以达士 |
①匪兕匪虎，率彼旷野 ②唯子贡庐于冢上 ③意者吾未知邪 ④夫子盖少贬焉 ⑤赐，而志不远矣 ⑥孔子知弟子有愠心
| A．①②⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．③④⑤ |
