吴王夫差既许越成，乃大戒师徒，将以伐齐。申胥①进谏曰：“昔天以越赐吴，而王弗受。夫天命有反，今越王勾践恐惧而改其谋，舍其愆令，轻其征赋，施民所善，去民所恶，身自约也，裕其众庶，其民殷众，以多甲兵。越之在吴，犹人之有腹心之疾也。夫越王之不忘败吴，于其心也侙然，服士以伺吾闲。今王非越是图，而
（节选自《国语》卷十九）
【注】①申胥：伍子胥，春秋吴国大夫。②黎老：老人。文中指贤能的老臣。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/ |
| B．昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安/恬逸出则罪吾众/ |
| C．昔吾先王明/圣达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名/于荆此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/ |
| D．昔吾先王明圣/达于上帝/譬如农夫作耦/以刈杀四方之蓬蒿/以立名于荆/此则大夫之力也/今大夫老/而又不自安恬逸/出则罪吾众/ |
| A．成，和解、媾和。文中的“夫差既许越成”是说夫差已经答应了越国的求和。 |
| B．齐、鲁，先秦的两个诸侯国，其疆域主要在今山东省，故今山东有“齐鲁大地”之称。 |
| C．孤，古代王侯的自称。与之相类似的词语还有寡人，不谷、朕、哀家等。 |
| D．敢，冒昧。它在文中的用法与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“敢”相同。 |
| A．对吴王夫差进攻齐国的计划，伍子胥坚决反对，夫差没有听他的劝谏，在打败齐国回来之后还得意洋洋地把胜利的消息告诉伍子胥，向他炫耀。 |
| B．越王勾践被吴国打败后，改变了原来的谋略，具体措施有轻徭薄赋、实施百姓喜欢的措施、亲自倡行节俭等，使得能够作战的军队的人数增加。 |
| C．伍子胥把夫差与先王进行了对比，认为先王任用贤能，所以能够履险如夷，最终成功，而夫差疏离贤人，居然与儿童谋划国家大事，必将失败。 |
| D．伍子胥预感越国将要灭掉吴国，不忍心亲眼看到吴王被生擒，于是就自杀了，但他的自杀并没有唤醒昏庸的夫差，其尸体还被装入皮袋投进了江中。 |
（1）越人必来袭我，王虽悔之，其犹有及乎？
（2）王若不得志于齐，而以觉寤王心，而吴国犹世。
5．伍子胥是怎样生动解说齐鲁与越国对于吴国的危害的？请简要分析。
文本一：
快嘴王
李海庆
“快嘴王”这名号可不是白来的，一分钟能从他的嘴里蹦出多少个字儿来，没有人数得过来，蹦出那些字儿像珠子一样噼里啪啦地散落，纵是你多长个耳朵，也会有收不到的音儿。
偌大一个说书的场子，快嘴王一出场，扇子一摇，醒木一拍，全场顿时敛起声，针鼻大的气儿都不会出了。
旧社会牡丹江老道巷子这地儿，各色人等混杂其中，这说书场子更是囊括林林总总，没名没号的且不论，有头有脸的坐成了片，能把这么大个场子震得住，且让你的喜怒哭笑任由摆弄，非快嘴王莫属了。
快嘴王高挑个儿，人群中一站，本是高人一头，看官们坐在台下，又会矮人一截。仰头，伸脖，目不斜视，一场下来，看官们的脖子都酸了吧唧的，怪只怪快嘴王这张嘴了得，隔着八百年的事都能说得活灵活现的，更让你听得如醉如痴。
台下靠台子的地方摆了两排八仙桌，旁边摆着十来把太师椅，能坐在太师椅上听书的，自是老道巷子不一般的炮儿，是走黑道的走白道的且不论，人一屁股往那儿一坐，店伙计就会上前来，屁颠屁颠地给人家端茶倒水。
大耳周就是前排听书的常客。
大耳周坐下后，跷起矮粗腿，摇着纸折扇，时而喝下一口浓茶，时而冒出一句粗话，一把太师椅，硬是让他坐得地动山摇，吱吱直响。
大耳周在日本关东军当差，认日本人当干爹，背上背的匣子枪，就是日本人亲手送给他的。
而快嘴王一张嘴就是两样子的了，大耳周立马销了声，歪着胖脸，眯眼盯住快嘴王，竖起肥大的耳朵，生怕遗落了一个字。就有人传得非常邪乎了，快嘴王说书场子上讲过的段子，大耳周听过后，回去跟姨太太白白呼呼地重述一遍，竟不差毫厘。
大耳周这异人之处是否真实，且不去考证，有一件事是确有其事——
大耳周充当了日本人手底下的鹰犬，支楞着大胖耳朵四处探听消息，搜罗情报，把打听到的信儿，全盘汇报给日本人，因而博得了日本人对他的信赖，让他在关东军里挂了个衔。
大耳周成了老道巷子的土皇帝，只要手头一紧，随手把匣子枪往谁家的店铺柜台上一放，店铺老板就会麻溜儿地掏出银票来，且必须满脸堆笑，苦着脸还不成，啪啪两个嘴巴会让你哭不出腔来。
老道巷子这地儿，活生生地被搅成了一摊烂泥。
大耳周四处吃白食，偏偏独好听书这一口儿，他来听书，专挑快嘴王的场子。
快嘴王随意吐出一串儿话，钻进大耳周的耳朵，就会让大耳周稀罕得了不得——这快嘴王除了银票不会印，没有他不知道的事儿啊，胸中皆智慧，腹内藏乾坤呢！
快嘴王说书的时候，满眼冒光，环视四周，独独不往大耳周那儿扫上一眼，权当大耳周坐着的地儿是白地。
这些天，大耳周不光自己听，还唤来了自己的爪牙来听，说书场子本来就挤得慌，这一下子里三层外三层地被围了个水泄不通，周遭散发着的汗臭味，久久挥之不去。
有一天，《曹刿论战》《伍子胥过关》《岳飞大战朱仙镇》——接连的这三个段子，一次又一次把说书场子推向高潮，看官们直呼过瘾，全力叫好。
就在看官们期待快嘴王会拿出更出彩的活儿的时候，却未再见到快嘴王的身影，竟不知其去向。一股股热浪之后，却瞬间退潮，大家未免落寞。
又让人咋舌的是，自快嘴王没了身影之后，大耳周在老道巷子也消失了踪迹。
老道巷子一下子没了两个人。
两个消息一好一坏，让人一喜一忧。
本是扑朔迷离的事儿，更添了些许虚无缥缈的猜想。有人说，快嘴王向东投奔了抗日联军，临走送大耳周上了西天；也有人说，大耳周是个耳朵贼拉灵的汉奸，探听到快嘴王和抗联军队有联系，便加紧了对说书场子的盯防，可毫无收获，未见快嘴王和任何人接触；更有人说，快嘴王把日本岗哨守卫松懈的消息在说书之时，加以描绘传递给接头人，又暗示自己身份让人怀疑，让接头人趁早脱险。
人们一拍脑门，一下子领悟到快嘴王那天要选那几个段子的缘由——《曹刿论战》应是在传达彼竭我盈的信息；《伍子胥过关》在暗示接头人要金蝉脱壳；至于《岳飞大战朱仙镇》的段子，快嘴王犹似在描述小日本碉堡被端掉时的鬼哭狼嚎……
解放后，牡丹江地区文化站成立，第一任站长姓王，高挑个儿。有记者采访他，当年为什么要放弃说书场子去从戎？他只说了一句：国家这个大场子危急存亡，我岂可在一个小说书场子里苟且偷安……
（选自《小小说月刊》2020．12上，有删改）
文本二：
小小说从民间崛起，是智慧的结晶，是艺术的精灵，是大众化的文体，是一种平民艺术。平民艺术的质朴与单纯，简洁与明朗，加上理性思维与艺术趣味的有机融合，使小小说具有看得见、摸得着的亲和力，成为大众文化的一个重要组成部分。
（选自杨晓敏《小小说是平民艺术》，有删改）
1．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．小说开场采用渲染烘托的手法，不断蓄势，快嘴王的形象呼之欲出，激发了读者的阅读兴趣，增强了文本张力。 |
| B．小说中牡丹江老道巷子、说书场的杂乱环境和各色人物，是抗战时期敌占区的生活写照，体现了故事创作的时代性。 |
| C．小说通过对快嘴王的外貌及其说书时动作、神态、语言的细致描写，成功地塑造了一位丰满立体的说书人形象。 |
| D．快嘴王在解放前突然不知去向，解放后化身文化站站长的情节，使故事具有一定的神秘色彩，增强了艺术魅力。 |
| A．朱仙镇之战中，岳家军势如破竹，击溃金兵，大获全胜，所以快嘴王选《岳飞大战朱仙镇》展现了克敌制胜的决心。 |
| B．民间传说伍子胥在东皋公的帮助下，更衣换装，混过昭关，所以快嘴王借《伍子胥过关》提醒接头人要“金蝉脱壳”。 |
| C．长勺之战，鲁国士气高昂，率先出击，以弱胜强，所以快嘴王用《曹刿论战》传达“彼竭我盈”“敌疲我打”的信息。 |
| D．“快嘴王”因国家危急存亡而不愿苟且偷安，放弃说书而从戎，所以《快嘴王》表达了对家国情怀的歌颂和弘扬。 |
4．请根据文本二的观点，分析文本一所体现的“平民艺术”特点。
（一）
项脊轩志（节选）
（明）归有光
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如
（二）
先妣事略（节选）
归有光
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；
……
孺人之吴家桥则治木绵；入城则缉纑[注]，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问
……
[注]缉纑：把麻搓成线，准备织布。
1．对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ ）
| A． |
| B．今已亭亭如 |
| C． |
| D．外祖不二日使人问 |
| A．有光七岁／与从兄有嘉入学／每阴风细雨／从兄辄留／有光意恋恋／不得留也／孺人中夜觉寝／促有光暗诵《孝经》／即熟读无一字龃龉／乃喜／ |
| B．有光七岁／与从兄有嘉入学／每阴风细雨／从兄辄留有光／意恋恋／不得留也／孺人中夜觉寝／促有光暗诵《孝经》／即熟读无一字龃龉／乃喜／ |
| C．有光七岁／与从兄有嘉入学／每阴风细雨／从兄辄留有光／意恋恋／不得留也／孺人中夜觉寝促有光／暗诵《孝经》／即熟读无一字龃龉／乃喜／ |
| D．有光七岁／与从兄有嘉入学／每阴风细雨／从兄辄留／有光意恋恋／不得留也／孺人中夜觉寝促有光／暗诵《孝经》／即熟读无一字龃龉／乃喜／ |
| A．“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称。 |
| B．“余自束发读书轩中”，“束发”是古代汉族男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 |
| C．“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 |
| D．“孺人”，明清时代七品官的母亲或妻子封孺人，后成为古人对母亲或妻子的尊称。 |
| A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。 |
| B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。 |
| C．《先妣事略》归有光母亲为母辛苦。自嫁入归府，她几年时间生育七孩，深受其苦；为摆脱生育之苦，她使用民间避孕偏方，却因此成哑。 |
| D．《先妣事略》归有光母亲勤俭持家。她晚上总忙着缉麻线，常常到深夜；家境贫困，冬天还将烧过的炉灰和成炭团晒干以再次利用。 |
（1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
（2）遇童奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。
材料一：
中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景、物、情、事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。或士有解佩出朝，一去忘返。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物。使人心动的，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”当你看到沿途有饿死、冻死的人，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起，可以使人对宇宙万物、社会产生一种关怀。
诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。中国的语言有四声——平、上、去、入，这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，诗歌有平仄和结构，有一种独特的声调。而这不是古人生编硬派给我们的，是自然而然形成的。《诗经》大多是四字一句，就是因为我们独体单音的语言，四字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”两字一停顿，才有节奏，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。不管是五言诗还是七言诗，原则上是两字一个停顿，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是二二三的停顿。这种停顿，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过了必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，它是中华民族所独有的。
读词背诗、要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历，“秦娥”出自汉朝的一首古乐府诗：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。”因此秦氏楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首平常的描写相思怨别的词，可是它写在安史之乱之时，其中就有了深意。这部作品带给我们非常丰富的联想。“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，像哭泣一样呜咽，那楼上的女子每当月明的夜晚就怀念起远离的人。“秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。”灞陵是首都长安送别人的地方。可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，而是逃难到西蜀的唐玄宗。“乐游原上清秋节”，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，越发惨淡。“咸阳古道音尘绝”，从长安出发，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，“音尘绝”，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，在夕阳残照之下，一阵秋风吹过，“汉家陵阙”，这是我们大唐汉民族的陵墓，是我们的宫阙。从最后的两句可以看出，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，读诗词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景，你要把它的内容、深刻的感情读出来。
中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为诗人重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷；以内心的感发为主，“在心为志，发言为诗”，中国古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作、依然能够受到同样的感动，这就是中国诗歌的生命。
（摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪》）
材料二：
中华诗词从发源至今已经3000多年，人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，这既是中华诗词的魅力所在，更是中华文化自信的突出表现。在新形势下，如何进一步推动中华诗词事业向前迈进，取得更好成绩，是摆在诗词界面前的重要课题。
古人云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”人民群众的事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡，人类生活的一切方面都应当在诗词作品中找到启迪。这就要求诗人深入生活，深入社会，拥抱时代。诗人除了要有较好的专业素养，还要有较好的人格修为，有铁肩担道义的社会责任。
诗词在相当长的时间里是“小众文学”。诗词作为中华优秀传统文化的重要组成部分，不能锁定在一个小天地里。例如，通过成立演艺界诗词工委，让中华诗词插上舞台艺术的翅膀，飞得更高、传得更远。诗词一经朗诵、演唱和表演，就变得形象直观、生动有趣，更富有欣赏价值，进一步强化了诗词的感染力，提高了传播力和影响力。如今，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。
关于诗词的创作与评价，自古至今已经形成了一套成熟的理论，这套理论发挥了重要作用，并且还将继续发挥重要作用。但历史的车轮已经驶入21世纪，中国特色社会主义已经进入新时代，诗词理论也应当与时俱进。唐诗宋词的巨大成就所产生的巨大影响，使今人形成了一些固定的观念和标准，制约着当代诗词创作和诗词评论，需要加以突破。
中华诗词的未来在青年。很多人对中华优秀传统文化的感知、中华民族认同感的形成、很大程度上是从小时候背诵古诗词开始的，其中满载着家国情怀、描绘着壮美山河、萦绕着思乡之情。不少青年人在儿童时代背诵过很多古典诗词作品，可是后来很多人把它丢了，非常可惜。我国青年人现在参与中华诗词创作的人还相对较少，迫切需要更多的年轻人参与。另一方面，青年也需要中华诗词。中华诗词是青年的精神滋养，包括中华诗词在内的中华优秀传统文化，是中华民族的精神血脉，是中华民族的精神基因，对青年具有非常重要的价值。
（摘编自党云峰《周文彰：发挥中华诗词在建设文化强国中的作用》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．中国古典诗歌的本质是心物相感应之下发自性情的产物，外界的景、物、情、事都能使诗人生发内心的感动。 |
| B．中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的、这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。 |
| C．读诗背词要能够知人论世、以意逆志，叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》写于特定的历史时期，词中的“汉家宫阙”隐藏有深厚内涵和深刻感情。 |
| D．现在人们学习、创作、吟诵诗词的热情日益高涨，中华诗词正在从“小众文学”走向“大众文学”。 |
| A．作诗一定是“情动于中而形于言”，因此只要有对外界的景、物、情、事有真切感应就可以创作出真实动人的诗歌。 |
| B．叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。 |
| C．中华诗词创作取得的巨大成就和成熟的评价理论，既是我们的宝贵财富，也是当代诗歌创作与评论的沉重负担。 |
| D．中华诗词的未来在青年，要想根本改变当今青少年不愿意创作诗词的局面，关键在于从小抓起，加强古诗词的背诵。 |
| A．杜甫《登岳阳楼》：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 |
| B．王安石《桂枝香·金陵怀古》：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 |
| C．李白《将进酒》：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金收尽还复来。 |
| D．钟起炎《与贫困户共商产业发展》：灯火人家月色幽，小桥流水唱无休。帮扶走访深山路，每与春风一道谋。 |
5．某校要举办“复兴中华诗词”讨论会，请你作为代表发言。请结合上述材料，分条列出发言提纲。
放火者
萧红
从五月一号那天起，重庆就动了，在这个月份里，我们要纪念好几个日子，所以街上有多少人在游行，他们还准备着在夜里火炬游行。街上的人带着民族的信心，排成大队行列沉静地走着。
五三的中午，日本飞机二十六架飞到重庆的上空，在人口最稠密的街道上投下燃烧弹和炸弹，那一天就有三条街起了带着硫磺气的火焰。
五四的那天，日本飞机又带了多量的炸弹，投到他们上次没有完全毁掉的街上和上次没可能毁掉的街道上。
大火的十天以后，那些断墙之下，瓦砾堆中仍冒着烟。人们走在街上用手帕掩着鼻子或者挂着口罩，因为有一种奇怪的气味满街散布着。那怪味并不十分浓厚，但随时都觉得吸得到。似乎每人都用过于细微的嗅觉存心嗅到那说不出的气味似的，就在十天以后发掘的人们，还在深厚的灰烬里寻出尸体来。断墙笔直的站着，在一群瓦砾当中，只有它那么高而又那么完整。设法拆掉它，拉倒它，但它站得非常坚强。断牌坊就站着这断墙，很远就可以听到几十人在喊着，好像拉着帆船的纤绳，又像抬着重物。
“唉呀……喔呵……唉呀……喔呵……”
……
街道是哑默的，一切店铺关了门，在黑大的门扇上贴着白帖或红帖，上面坐着一个苍白着脸色的恐吓的人，用水盆子在洗刷着弄脏了的胶皮鞋、汗背心……毛巾之类，这东西是从火中抢救出来的。
被炸过了的街道，飞尘卷着白沫扫着稀少的行人，行人挂着口罩，或用帕子掩着鼻子。街是哑然的，许多人生存的街毁掉了，生活秩序被破坏了，饭馆关起了门。
大瓦砾场一个接着一个，前边是一群人在拉着断墙，这使人一看上去就要低了头。无论你心胸怎样宽大，但你的心不能不跳，因为那摆在你面前的是荒凉的，是横遭不测的，千百个母亲和小孩子是吼叫着的，哭号着的，他们嫩弱的生命在火里边挣扎着，生命和火在斗争。但最后生命给谋杀了。那曾经狂喊过的母亲的嘴，曾经乱舞过的父亲的胳膊，曾经发疯对着火的祖母的眼睛，曾经依然偎在妈妈怀里吃乳的婴儿，这些最后都被火给杀死了。孩子和母亲，祖父和孙儿，猫和狗，都同他们凉台上的花盆一道倒在火里了。这倒下来的全家，他们没有一个是战斗员。
白洋铁壶成串地仍在那烧了一半的房子里挂着，显然是一家洋铁制器店被毁了。洋铁店的后边，单独一座三楼三底的房子站着，它两边都倒下去了，只有它还歪歪趔趔的支持着，楼梯分做好几段自己躺下去了，横睡在楼脚上。窗子整张的没有了，门扇也看不见了，墙壁穿着大洞，像被打破了腹部的人那样可怕的奇怪的站着。但那摆在二楼的木床，仍旧摆着，白色的床单还随着风飘着那只巾角，就在这二十个方丈大的火场上同时也有绳子在拉着一道断墙。
就在这火场的气味还没有停息，瓦砾还会烫手的时候，坐着飞机放火的日本人又要来了，这一天是五月十二号。
警报的笛子到处叫起，不论大街或深巷，不论听得到的听不到的，不论加以防备的或是没有知觉的都卷在这声浪里了。
那拉不倒的断墙也放手了，前一刻在街上走着的那一些行人，现在狂乱了，发疯了，开始跑了，开始喘着，还有拉着孩子的，还有拉着女人的，还有脸色变白的。街上像来了狂风一样，尘土都被这惊慌的人群带着声响卷起来了，沿街响着关窗和锁门的声音，街上什么也看不到，只看到跑。我想疯狂的日本法西斯刽子手们若看见这一刻的时候，他们一定会满足的吧，他们是何等可以骄傲呵，他们可以看见……
十几分钟之后，都安定下来了，该进防空洞的进去了，躲在墙根下的躲稳了。第二次警报（紧急警报）发了。
听得到一点声音，而越听越大。我就坐在公园石阶铁狮子附近，这铁狮子旁边坐着好几个老头，大概他们没有气力挤进防空洞去，而又跑也跑不远的缘故。
飞机的响声大起来，就有一个老头招呼着我：“这边……到铁狮子下边来……”这话他并没有说，我想他是这个意思，因为他向我招手。
为了呼应他的亲切我去了，蹲在他的旁边。后边高坡上的树，那树叶遮着头顶的天空，致使想看飞机不大方便，但在树叶的空间看到飞机了，六架，六架。飞来飞去的总是六架，不知道为什么高射炮也未发，也不投弹。
穿蓝布衣裳的老头问我：“看见了吗？几架？”
我说：“六架”。
“向我们这边飞……”
“不，离我们很远。”
我说瞎话，我知道他很害怕，因为他刚说过了：“我们坐在这儿的都是善人，看面色没有做过恶事，我们良心都是正的……死不了的。”
大批的飞机在头上飞过了，那里三架三架的集着小堆，这些小堆在空中横排着，飞得不算顶高，一共四十几架。高射炮一串一串的发着，红色和黄色的火球像一条长绳似的扯在公园的上空。
那老头向着另外的人而又向我说：“看面色，我们都是没有做过恶的人，不带恶象，我们不会死……”
说着他就伏在地上了，他看不见飞机，他说他老了。大概他只能看见高射炮的连串的火球。
飞机像是低飞了似的，那声音沉重了，压下来了。守卫的宪兵喊了一声口令：“卧倒。”他自己也就挂着枪伏在水池子旁边了。四边的火光蹿起来．有沉重的爆击声，人们看见半天是红光。
公园在这一天并没有落弹。在两个钟头之后我们离开公园的铁狮子，那个老头悲惨的向我点头，而且和我说了很多话。
下一次，五月二十五号那天，中央公园便炸了。水池子旁边连铁狮子都被炸碎了。
在弹花飞溅时，那是混合着人的肢体，人的血，人的脑浆。这小小的公园，死了多少人？
我不愿说出它的数目来，但我必须说出它的数目来：死伤×××人，而重庆在这一天，有多少人从此不会听见解除警报的声音了……
一九三九年六月十九日
（选自《萧红散文集》，有删节）
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．文章中描绘了日军暴行下重庆街面的多个场景，展示了抗日战争时期国民的苦难生活。 |
| B．文章中多次强调时间，突出了日军轰炸重庆的密集，也让读者感受到了局势发展的紧张。 |
| C．文章从街上游行写起，渲染了浓厚的抗日气氛，也借此交代了日军轰炸重庆的主要原因。 |
| D．文章结尾写到死伤数字时，突出了作者不愿说出又必须说出来的矛盾，表达了愤慨之情。 |
| A．文章的前半部分，用大量笔墨描写了作者眼前的大瓦砾场中民众的哭号，与重庆被轰炸后街面的寂静形成对比。 |
| B．本文叙述富有特色，有时泼墨如水，有时惜墨如金。如两次对中央公园被轰炸状况的描述，详略得当，相得益彰。 |
| C．文中细节之处不乏隐喻和象征。比如用怎么也“拉不倒的断墙”隐喻当时战火之中残破的中国，象征中国的坚强。 |
| D．文中通过想象写了“疯狂的日本法西斯刽子手们”“满足”和“骄傲”的心理，形象地写出了侵略者的丑恶嘴脸。 |
4．本文题目原为“轰炸前后”，后被作者改为“放火者”。如果你是作者，请说明修改的理由。
关汉卿（节选）
田汉
元至元十九年（1282）三月末的大都狱中。
狱 卒 提关汉卿！
禁子下，不一时，闻铁链镣铐相击声。关汉卿上。
禁 子 跪下！
关汉卿昂然不跪，禁子拿棒要敲他的腿。
狱 吏 （制止）别难为他。（向关汉卿）关汉卿，你坐下吧。（向狱卒）给他一条小凳。
狱卒给凳，关汉卿坐下。
狱 卒 怎么样？这些日子还好吗？
关汉卿 唔，日月照肝胆，霜雪添须眉，可还死不了。
狱 吏 是啊，真是不愿你死啊，你的文章我不懂，可是你的医道真高明，我娘吃了你的药好多了。她是多年的风湿，真没有想到好得那么快，已经能拄着拐杖自己走道儿了。
关汉卿 走走有好处，老年人可也不能太累。
狱 吏 是是，真是谢谢你。可是，关汉卿，你的案情越扯越大了。说老实的，恐怕很难救你，怎么办呢？
狱卒中也有人交头接耳。
关汉卿 （诧异）“越扯越大”了？
狱 吏 对。大得够瞧的了。你有一位老朋友叫叶和甫的吗？
关汉卿 唔，有那么一个人，不是什么老朋友。
狱 吏 他要来跟你谈谈。
关汉卿 我跟他没有什么可谈的。
狱 吏 谈谈吧，对你许有些好处。（向内）叶先生，请吧！
叶和甫从里面走出来，对关汉卿很关切的口气。
叶和甫 哎呀，老朋友，真想不到在这样的地方跟你见面。当初你不听我的话，我害怕总会有这么一天，所以我说，《窦娥冤》最好别写，要写必定是祸多福少。现在怎么样？不幸而言中了吧。
关汉卿 （鄙夷地）你要跟我谈什么，快说吧。
叶和甫 瞧你，还这么急性子，不是应该熬炼得火气小一点儿吗？
关汉卿 （不耐）有话快说吧！
叶和甫 （低声）好，汉卿，先告诉你一个极可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同谋，上个月初十晚上，在上都，把阿合马老大人和郝祯大人都给刺了！
关汉卿 唔，真的？
叶和甫 千真万确的，现在大元朝上上下下都为这事件发抖。你看这是国家多么大的不幸！
关汉卿 你还想告诉我什么呢？
叶和甫 我就是想告诉你，你不听我的劝告，闯出了多么大的乱子！逆臣王著就因为看过你的戏才起意要杀阿合马老大人的。
关汉卿 （怒）怎见得呢？
叶和甫 许多人听见他在玉仙楼看《窦娥冤》的时候，喊过“为万民除害”，后来他在上都伏法的时候又喊“我王著为万民除害”，而且你的戏里居然还有“把滥官污吏都杀坏”的词儿——
关汉卿 （按捺住怒火）你觉得“滥官污吏”应不应该杀呢？我们写戏的离不开褒贬两个字。拿前朝的人说，我们褒岳飞，贬秦桧。看戏的人万一在什么时候激于义愤杀了像秦桧那样的人，能说是写戏的人教唆的吗？
叶和甫 汉卿，你这话何尝没有一些道理，可是于今正在风头上，皇上和大臣们怎么会听你的？再说，我今晚来看你，倒也不是为了跟你争辩《窦娥冤》的后果如何，（又低声）我是奉了忽辛大人的面谕来跟你商量一件大事的。你的案情虽说是十分严重，可是只要你答应这件事，还是可以减等甚至释放你的。
关汉卿 我跟忽辛没有什么好商量的！
叶和甫 别这么火气大，老朋友，这事你也吃不了什么亏。反正王著已经死了，没有对证。只要你在大臣问你的时候，供出王著刺杀阿合马大人是想除掉捍卫大元朝的忠臣，联合各地愚民图谋不轨。只要你肯这样招供，不只你的案子可以减轻，忽辛大人为了酬劳你，还预备送你中统钞一百万。
关汉卿 （怒火难遏）你还有什么说的？
叶和甫 你答应了吗？（过去）
关汉卿 我答应了。（他重重的一记耳光，竟把叶和甫打倒在地下）
叶和甫 汉卿，我好好跟你商量，你怎么动起粗来了？
关汉卿 狗东西，你是有眼无珠，认错了人了。我关汉卿是有名的蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的铜豌豆。你想替忽辛那赃官来收买我？我们中间竟然出了你这样无耻的禽兽，我恨不能吃你的肉！
叶和甫 （狰狞无耻的面目毕露）你不答应，好，那你等着死吧。
关汉卿 死也不跟这无耻的禽兽说话了！狱官，让我回号子去。
狱 吏 那么，（对叶和甫）叶先生，您回去吧！
叶和甫溜下。
狱 吏 关汉卿，你若真照他说的招供了，我们的人又该倒霉了。姓叶的回去，必然报告忽辛，忽辛必然追你的案子……
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．关汉卿被关在大牢里，而狱吏对他的态度很恭敬，是因为狱吏母亲的风湿在关汉卿的治疗下好了很多。 |
| B．关汉卿写的《窦娥冤》中有“为万民除害”，被诬陷和王著刺杀阿合马等有关，因而被捕。 |
| C．“又低声”这一舞台说明提示说话语气更进一步地“低声”，说明所说内容是秘密的、不可告人的。 |
| D．叶和甫来到牢中想要劝说关汉卿和忽辛大人合作，但被关汉卿拒绝和痛骂，最后狼狈而逃。 |
| A．狱吏在选文中具有不可忽视的作用，和狱卒、禁子不同，他对关汉卿礼貌客气，既推动了情节的发展，又凸显了关汉卿的形象。 |
| B．关汉卿回复叶和甫的语言大都简洁干脆，如“你要跟我谈什么，快说吧”“有话快说吧”，鲜明地体现了他的立场和态度。 |
| C．叶和甫对关汉卿之前温和耐心，后来凶狠狰狞，态度截然不同，这不仅使戏剧矛盾冲突加剧，也充分暴露了他“无耻的禽兽”的丑恶嘴脸。 |
| D．《窦娥冤》是否教唆王著“为万民除害”这个问题是选文的主要线索，也是叶和甫与关汉卿矛盾斗争的核心内容。 |
4．《关汉卿》发表后，郭沫若第一个写信向田汉道贺说：“剧本写得很成功，关汉卿有知，他一定会感激你。”为了塑造关汉卿这一人物形象，田汉使用了哪些艺术手法？
长歌续短歌①
李贺
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王②不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
凄凉四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。徘徊沿石寻，照出高峰外。
不得与之游，歌成鬓先改。
注：①本诗写于李贺考进士受到排挤打压之后。②秦王：指唐宪宗。李贺在世时，宪宗有一定作为。李贺对这样的君主是寄予希望的。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．本诗感情深沉，一唱三叹，反复渲染，抒发了政治理想不能实现的悲愤之情。 |
| B．开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。 |
| C．三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，因而内心更加郁闷，像是烈火中烧，炽热难熬。 |
| D．五、六句写内热之因，百姓忍饥挨饿，自己不能面陈“秦王”，只能借酒浇愁。 |
桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。少学长安，习《欧阳尚书》，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家园。
建武十九年，年六十余，始
车驾幸
（选自《后汉书·桓荣丁鸿列传》）
【注】①俞：叹词，表示允许。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．显宗即位/尊以师/礼甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/ |
| B．显宗即位/尊以师礼/甚见亲重/拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/ |
| C．显宗即位/尊以师礼/甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问太官/太医相望于道/ |
| D．显宗即位/尊以师/礼甚见亲/重拜二子为郎/荣年逾八十/数上书乞身/辄加赏赐/荣每疾病/帝辄遣使者存问/太官/太医相望于道/ |
| A．辟，指帝王召见并授予官职。文章当中表示朝廷授予官职的词语还有擢、拜、引等。 |
| B．大学，即太学，中国古代的中央官学和最高学府。在太学里教授生徒的学官为博士。 |
| C．太傅，帝王的老师或辅佐大臣，位列三公。文章内太傅与少傅都是辅导太子之人。 |
| D．阳，文中指山南水北，表方位。阳还可表示凸起，如阳文，即镌刻在器物上凸起的文字。 |
| A．桓荣从小好学，为人谦虚。桓荣少时就到长安求学，学习《欧阳尚书》；汉世祖想任用他，他叩头推辞，说自己经术肤浅，不如同门郎中彭闳和扬州从事皋弘。 |
| B．桓荣通晓经书，学问精深。汉世祖召见桓荣解说《尚书》，夸赞他讲得好，让其入宫教授太子；每次朝会让他在公卿面前讲述经书，世祖感慨自己得到他差一点晚了。 |
| C．桓荣被委以重任，多次受赏。汉世祖为太子选老师时，因为博士张佚的争取，桓荣才被选为少傅，并得到车马的赏赐；老了回到封地后，汉显宗去看望他，加以恩赏。 |
| D．桓荣身为帝师，深受尊敬。汉世祖时，身为太子少傅的桓荣常常住在太子宫中，桓荣曾卧病在床，太子早晚派人询问病情；桓荣去世，汉显宗亲自换上丧服为他送葬。 |
（1）帝幸其家问起居，入街下车，拥经而前，抚荣垂涕。
（2）臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。
5．桓荣在太学时，太祖评价他为“此真儒生也”，其依据有哪些？
临江仙•惠州改前韵
苏轼
九十日春都过了，贪忙何处追游。三分春色一分愁。雨翻榆荚阵，风转柳花球。
我与使君①皆白首，休夸少年风流。佳人斜倚合江楼② ，水光都眼净，山色总眉愁。
【注】①使君：惠州知州詹范。②合江楼，作者被贬初居惠州时所居之所，在惠州东门，因东西二江汇合于此得名。
1．下列对本词的理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
| A．词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色，二分愁闷，一分风雨”而言春暮人愁。 |
| B．“雨翻榆荚阵，风转柳花球”两句中，“翻”“转”用得巧妙，生动形象地写出了暮春时节，榆荚被雨打得零落，柳絮被风吹散的画面。 |
| C．下片“水光都眼净，山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法，山水被赋予人的情感，使词更富有感染力。 |
| D．本词上片写景，下片抒情，整首词借景抒情，情景交融。语言风格含蓄隽永，婉转缠绵，是豪放派诗人苏轼少有的婉约诗作。 |
菩萨蛮
宋·张元千
三月晦，送春有集，坐中偶书。
春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。
插花还起舞，管领①风光处。把酒共留春，莫教花笑人。
[注]①管领：主管之意
1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
| A．起句写出了春去的内心感受：春来春又去，时光匆匆过。这最易引起一个垂老之人内心的翻腾。 |
| B．“醉后”两句写词人虽有了白髭须，但没有丝毫的悲伤，还希望如年轻人一样充满活力。承接上一句的“争肯输年少”。 |
| C．“醉后少年狂”句是借用苏轼《江城子》词中“老夫聊发少年狂”的意趣。而“管领风光处”则是化用白居易《早春晚归》“金谷风光依旧在，无人管领石家春”的诗意。 |
| D．“插花”两句写词人晚年常插花起舞，饮酒作乐，得过且过，无所事事。 |
