①子曰：主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》）
②子曰：主忠信，徙义，崇德也。（《颜渊》）
③子曰：见义不为，无勇也。（《为政》）
④子曰：君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。（《阳货》）
⑤子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《子罕》）
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语·为政》）
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”（《论语·卫灵公》）
子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”（《论语·学而》）
1．（1）第一则材料中，“廋”的意思是（2）从第一则材料中可以看出，孔子认为交友要想做到不失误，首先需要学会
2．第三则材料中的“无友不如己者”，杨伯峻先生译为“不要跟比不上自己的人交朋友”，李泽厚先生译为“没有不如自己的朋友”。你认同哪一种？试分析。
①颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（颜渊篇12.1）
②樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（子路篇13.19）
③子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”（宪问篇14.4）
④子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（卫灵公篇15.10）
1．翻译下面的句子。（1）仁者必有勇，勇者不必有仁。
（2）工欲善其事，必先利其器。
2．请根据上述材料，用自己的话，分点概括孔子认为怎样才能实行“仁”。
（一）
子畏于匡，曰：“文王既没，
（《论语·子罕》）
(1)根据语录内容，下列对加点“文”字意思的理解，正确的一项是（ ）
| A．周文王 | B．文章典籍 | C．礼乐制度 | D．礼节仪式 |
(3)“斯文”在使用过程中产生了一些语义与之相关的词语，如“斯文扫地”“有辱斯文”“斯文一脉”“斯斯文文”。请从中任选一个词语，解释其意思。
（二）
①子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语·里仁》）
②夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 （《论语·雍也》）
③子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” （《论语·颜渊》）
④子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）
(4)从以上语录中任选三则，根据其内容，围绕一个中心，概述你的思考领悟。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
——《孟子·公孙丑章句上》
1．概括孟子的中心论点。2．根据材料谈谈孟子的思想与孔子的“性相近也，习相远也”有何不同。
子曰:唯上智与下愚不移。《论语.阳货》
子曰:宁武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。《论语.公冶长》
1．材料一中“上智”的意思是2．结合上述材料，阐述孔子的“愚智”观。
材料一：
子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？子路闻之喜。”子曰：“由也好勇过我，无所取材。”（《公冶长》）
材料二：
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
子路曰：“子行三军，则谁与？”
子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《述而》）
(1)有很多成语源于《论语》，请写出一个出自以上材料的成语，并加以解释。
(2)以上两则材料体现了孔子怎样的观点，并简要说明。
材料一：
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
（《论语·学而》）
材料二：
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
（《论语·宪问》）
材料三：
子张问崇德①，子曰：“主忠信，徙义②，崇德也。”
（《论语·颜渊》）
【注】①崇德：提高道德修养的水平。②包咸注：“徙义，见义则徙意而从之。”
1．材料一中的“文”意指
2．根据以上材料，概括孔子关于“信”的论述，并作简要评价。
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《为政》）
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”（《公冶长》）
子曰：“语之而不惰者，其回也与！”（《子罕》）
子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”（《先进》）
(1)颜回从师学习有哪些特点？请综合以上材料，简要概括。
(2)关于“回也非助我者也，于吾言无所不说”，有人认为孔子表达了对颜回的遗憾，有人说“其辞若有憾焉，其实乃深喜之”，也有人说是“遗憾而又深喜之”。对于此句中孔子的态度，你是怎样理解的？请结合以上材料谈谈看法。
材料一：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
材料二：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉民服；举枉错诸直，则民不服。”
材料三：子夏为莒父①宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
材料四：季康子②问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
注释：①莒（jǔ）父：鲁国的一个城邑，在今山东省莒县境内。②季康子，即季孙肥，春秋时期鲁国的正卿。
(1)翻译划线句。
道之以政：________
(2)以上几则论语阐释哪些治理国家的道理和方法，试概括至少三个方面。
