材料一：

材料二：

材料三：春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。

——《中国历史》

【推荐2】阅读下列材料，回答问题。

材料一 秦以后中国的文化曾遭受到三次厄运：一次是在秦朝，一次是汉朝时，又一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，其对文化上危害也最长远。

——胡寄窗《中国经济思想史》

材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的。……因此，我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。

——李威熊《董仲舒与西汉学术》

材料三 现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧，其实还在其次，春秋以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

(1)据材料一，指出中国古代文化遭受到的第一次厄运和第二次厄运是什么。

(2)材料一、二对董仲舒的思想文化活动的评价有何不同？

(3)材料三中的“蓬蓬勃勃的自由思索”又是指什么历史现象？

(4)上面材料中对董仲舒出现了不同的解读,思考怎样评价历史人物时才能做到客观公正，试评价曹操。

材料一：始知李太守，伯禹亦不如。

材料二：水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之“天府”也。

材料三：己所不欲，勿施于人。

——孔子

材料四：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。

——韩非

材料一 我们所知道的最早的考试制度，是中国所采用的的选举制度，及其定期举行的考试。

材料二 宋代科举考试增设词科，“词”受到普遍重视，文学发展焕然一新。科举考试录取士者大幅增加，读书风气日盛。《三字经》《百家姓》等小百科全书成为宋朝幼儿启蒙读物，文明高度发展。

材料三 故愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊……

——顾炎武《日知录》

探究一   政治制度篇       在当时（隋唐时期）的条件下，这是一大发明。这种制度提供了布衣（平民）可以做宰相. 可以为公卿. 可能参政的机会……我国的这一制度对西方近代文官考试制度的形成产生了较大的影响，有人称他为中国古代的“第五大发明”

——摘自徐中约《中国近代史》

探究二 科技经济篇 货币是经济发展的产物。也是商品经济繁荣的体现

探究三 对外交流篇

汉、唐、宋都是我国历史上对外交往频繁的朝代。注重对外交往是唐朝成为开放社会的一个亮点，当时我国和许多国家有密切频繁的交往。

材料一   它的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且的将其制度化……它最大的合理性在于它那“朝为四舍郎，幕登天子堂”考试的机会均等……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——薛明扬《中国传统大文化概论》

材料二   中国地方行政区划，自秦汉以来，基本上按山川地形的自然境界建置。……元统治者吸取了汉唐以来地方割据势力据险对抗中央政府这一教训，打破了自然的疆界，极力避免某一地区成为地方长官据险称雄的国中之国。地方区域的设置，人为地使自然区域割开，造成犬牙交错的局面。

材料三   培根曾说：“这三种东西曾改变了然个世界的面貌和状态，第一种是在文字方面，第二种是在战争上，第三种是在航海上……以至没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”

材料一:太祖既得天下,召普问曰:“天下自唐季(末)以来,数十年间,帝王凡易十姓,兵革不息,苍生涂地,其因何也?吾欲息天下之兵,为国家长久之计,其道何如?”普曰:“陛下之言及此,天地神人之福也。唐季(末)以来,战衅不息,国家不安者,其故非他,方镇(藩镇)太重,君弱臣强而已矣。今所以治之,无他奇巧也,稍夺其权,制其钱谷,收其精兵,天下自安矣。”

——《续资治通鉴长编》

材料二:北宋时期,在政坛上存在着突出的“文不换武”现象,即文臣一般不愿改换武职,武将又通常难于跻身文官之列。于是,不仅昔日“出将入相”之说在北宋消失殆尽,而且士人群体也遗弃了“投笔从戎”的观念。

材料一   慈恩塔下题名处，十七人中最少年。

——（唐）白居易

材料二

材料三   世祖皇帝（元世祖）……立朝廷而建官府，辅相者曰“中书省”，本兵者曰“枢密院”，主弹纠者曰“御史台”（地方）则镇之以行中书省。

——引自《元文类》卷四十

材料一   （宋太祖）召赵普曰：“天下自唐季（末）以来，数十年间，帝王凡易八姓，战斗不息，生民涂地，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家长久计，其道何如？”普曰：“此非他故，方镇（藩镇）太重，君弱臣强而已。今……惟稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”

——《续资治通鉴长编》

材料二   行中书省，凡十，秩（官吏品级）从一品，掌国庶务，统郡县，镇边鄙（边疆），与都省为表里。……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。

——【明】宋濂《元史》

材料三   “自秦始置丞相，不旋跳而……虽有贤相，然其间所用者，多有小人专权乱政。”

——《明太祖实录》

材料四   戴逸先生评论清王朝某项制度时说：“它是皇帝私人的工作班子，直接听命于皇帝，帮助皇帝出主意，写文件，处理重大政务，如升革文武官员、审理重大案件、制定大典礼节、查考兵马钱粮等。”

——《中学学科网》

材料一：如图人物为古希腊著名哲学家

材料二：在11、12世纪大学的出现是文化发展史上一件极其重要的大事，因为大学是知识集中的地方，它促进了科学研究、科学思想和人文思想的发展。……到文艺复兴时期，很多受教育者和人文主义思想家，都是在大学受过教育的人。

材料三：文艺复兴时期彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

材料四：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。

——保罗·富尔《文艺复兴》

材料一：

材料二：“智、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“智"(智慧)“仁"(仁德)“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”，认为这三种品质是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。

材料三：苏格拉底提出一个重要的命题即“美德就是知识”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中，美德由教育而来。