| A．早期国家的建立 | B．社会大变革的时代 |
| C．统一多民族国家建立 | D．政权分立与民族交融 |
材料一 距今5000年左右，传说中的炎帝和黄帝部落生活在今陕西渭河流域和黄土高原一带，炎黄部落之间不断地联合交融，在中原地区形成了以黄帝炎帝部落为主体的华夏族。
材料二 在春秋争霸的过程中，有的诸侯国被灭掉，一些强大的诸侯国的疆域不断扩展，与此同时，中原的“诸华”“诸夏”在周边的戎、狄、蛮、夷等民族长期交往和斗争中，出现了大规模的民族交融。
——人教版《中国历史·七年级上册》
材料三
(2)根据材料二、分析春秋时期民族交往出现了哪一趋势？出现这一趋势的方式是什么？
(3)材料三中的图一《步辇图》描述的是唐太宗接见松赞干布派来求婚使者的历史场景，图二“元宣政院印”宣告了中央对哪一地区的直接统辖？图三描述的历史事件发生在哪个朝代？
(4)今天为实现中华民族的复兴，你认为我们应该怎样处理民族关系？（言之有理即可给分）；
自古以来，我国就是一个多民族共存、共同发展的国家。尤其是在春秋战国到秦汉、魏晋南北朝到隋唐、五代到元朝三个历史时期，各民族交往交流交融，相互依存，互相影响，促进中华民族的形成与发展，共同推进着统一多民族国家的发展。右图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。
——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》
根据上述图示补全观点“ 有利于中华民族的形成与发展”,并从上述三个历史时期中任选两个进行论述。(要求：观点明确、史论结合、逻辑清晰、行文流畅)
| A．战国时期的社会变化 | B．动荡的春秋时期 |
| C．汉武帝巩固大一统 | D．早期国家的产生 |
材料一 《道德经》说“胜人者有力，自胜者强”，只有战胜自我、超越自我，才能走向真正的自强。……孔子曾经这样界定君子之“强”：“君子和而不流，强战矫！中立而不倚，强哉矫！”在孔子看来，真正的强者不会随波逐流。……墨子主张“非命”，认为成败利害在于人事而非天命，“强必治，不强必乱，强必宁，不强必危”，人必须主动作为，把命运掌捉在自己手中。
——摘编自孟尧《自强不息的历史渊源与现代传承》等
(1)依据材料一、指出上述思想家对自强不息精神的理解。结合所学，写出春秋战国时期的时代特征。材料二 中国近代化探索历程
| ①探源之策，在于自强，自强之术，必先练兵。现在国威未振，亟宜力图振兴，使顺可以相安，逆则可有备，以期经久无患。 ——《筹办夷务始末（咸丰朝） |
| ②孙中山在《民报》发刊词中，将同盟会的政治纲领阐发为“民族”“民权”“民生”三大主义，合称“三民主义”。三民主义成为孙中山领导资产阶级革命的指导思想 |
| ③西洋人因为拥护德、赛两先生……才渐渐引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《《新青年〉罪案之答辩书》 |
| ④变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 ——梁启超《论变法不知本源之害》载于《时务报》 |
(2)依据材料二、将四则史料所反映的历史事件按时间先后排序。（写序号）概括中国近代化探索历程的特点。
材料三
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| 1934年湘江战役中，陈树湘率领全师战士奋力抵抗，用血肉之躯筑起一道“城墙”，为红军渡过湘江赢得宝贵时间。伤重被俘后，敌人将他抬去邀功途中，他醒了过来，自己绞断肠子，壮烈牺牲 | 1960年，王进喜率领钻井队到大庆参加石油会战。他们用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，使大庆第一口油井得以提前开钻。当井喷险情发生时，他不顾腿伤跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆，制服了井喷，被誉为“铁人” | 2021年，神舟十二号载人飞船发射升空，与天和核心舱交会对接，中国人首次进入自己的空间站。以聂海胜为代表的航天员群体，奋力拼搏、挑战极限，拒绝外单位的高薪聘请，无怨无悔献身祖国的航天事业 |
(3)依据材料三并结合所学，任选一则材料，指出其时代背景。概括以上历史人物表现出的家国情怀。
| A．政权并立 | B．社会动荡 | C．民族交融 | D．国家统一 |
| A．春秋战国的战争给人民带来灾难 |
| B．周王室吸取教训，逐渐取消了分封制 |
| C．郡县制普遍实施，诸侯国减少 |
| D．小诸侯国被大国兼并，促进了局部统一 |
| A．中华文明的起源与形成 | B．夏商周王朝的更替 |
| C．动荡变化中的春秋时期 | D．战国时期社会变革 |
| A．诸侯国之间的矛盾缓和 | B．亲疏贵贱等级减弱 |
| C．族群之间矛盾基本解决 | D．华夏认同观念增强 |
材料一 华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋时期，四夷的势力有增无减，并且进一步向中原地区发展。华夏和夷狄虽有冲突，但就种族、血缘而言，则华夷往往存在联系。以婚姻为例，双方通婚的材料见于史载者颇多，如晋文公之母为戎女，其妻亦为狄女。在长期杂居、邻居的过程中，发达的华夏文明对戎狄蛮夷产生了很大影响，戎狄蛮夷的文化也进一步丰富了华夏文明。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权。唐朝政府与它们都保持着良好关系。……南诏的13个王中有10人经唐朝册封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》
(1)依据材料一，概括春秋战国时期民族关系的变化，并结合所学知识说明其影响。(2)依据材料二，概括唐朝与边疆各民族之间交流、交往、交融的主要方式。
(3)根据材料一、材料二并结合所学知识，你能得出什么历史结论?
