近年来，许多流行词语经由互联网传播，已经渗透进民众的日常生活里，网民接受新词且被新词浸染的速度异常快。同传统媒体对新词有筛选和冷却的过程相比，新媒体则显得原始而粗放得多。

传承，是联结往昔和未来的一座桥。工匠精神，离不开传承。一辈辈匠人，从手艺生疏到纯熟老练，技艺在手手相传、口口相授中xīn火不绝。“以古人之规矩，开自己之生面。”传承古法，延续文化根脉；掌握精髓，坚持守正创新。传承，既是要以艺立身，更是要以德树人。正如故宫古钟修复师王津所说：“要是从这代人就开始糊弄，那后代人怎么干呢？”抱定一个信念，兢兢业业、孜孜以求，承接前代的真传，就有底气给后世一个交代。

①网络与信息安全是我们面临的新的综合性挑战。②新一代信息技术的发展，极大地提升了数据的处理能力，与此同时，被互联网记录和存chǔ的个人、企业等信息也相对更容易被泄露和传播。③当前，通过网络泄密窃密等行为时有发生，一些社交平台；网络公司对敏感信息的不当处理，也增加了信息泄露的风险。④我们要进一步增强政治敏ruì性，既要_甲_，更要_（乙）_，多想办法为网络与信息安全“上锁”，最大程度降低信息泄露风险，特别是堵住敏感信息泄露的漏洞。

记承天寺夜游

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横、盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

醉翁亭记

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圈，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微领之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。