材料一1919年“五四”运动后，面对马克思主义及西方其他思潮在中国的传播，中国共产党人选择了马克思主义。鸦片战争后，曾经拥有五千多年文明史的中国逐步沦为半殖民地半封建社会。为寻求民族解放的道路，从洪秀全到孙中山，许多仁人志士曾进行过艰苦的探索，但由于当时没有先进的理论作指导，这些探索均失败了。“五四”运动后，西方一些较为先进的思想开始传进中国，各种介绍社会主义的学说也一起涌上中国舞台。……此时，受俄国十月革命影响，马克思主义也开始传进中国。一时中国又出现了“百家竞起、异说争鸣”的热烈景象。
——王仲修《中国共产党在新民主主义时期的五次重大抉择》
（1）根据材料一，概括中国共产党选择马克思主义的原因。结合所学概述上海共产主义小组为宣传马克思主义所做的贡献。
材料二 （毛泽东说）“方向路线是至关重要的。方向路线对了头，没有人可以有人，没有枪可以有枪，如果方向路线错误了，你有再大的力量也会失败。”
——刘统《北上——党中央与张国焘斗争纪实》
（2）根据材料二，指出当时中国共产党所选择的前进方向。结合所学，指出在A地召开会议的名称及其给当时革命带来的影响。
材料一 抗战进入相持阶段后，在日伪军的疯狂“扫荡”和国民党顽固派的包围封锁之下，加上华北地区连年遭受水、旱、虫等自然灾害，各抗日根据地的面积日益缩小，很多根据地的面积都缩小了1/3到1/2，……而在这种情况下，各根据地的脱产人员猛增，党政军学脱产人员数量大大超过了中央规定的不能多于人口总数3%的比例，实际已达到了5.4%。
——臧运祜《关于“精兵简政”的再研究》
材料二 中华人民共和国建立初期，国际国内形势是复杂的。在国际上，美帝国主义在政治上，采取不承认政策；在经济上，实行封锁、禁运的政策；军事上对我国大陆实行军事封锁和包围，1950年6月发动朝鲜战争……派第七舰队侵占中国领土台湾，并积极策动蒋介石集团反攻大陆。另一方面，由于战争仍在进行，军费开支巨大，这就必然引起通货膨胀和物价波动，加之投机资本的破坏活动，使国家财政经济面临着严重困难。刚刚建立的新中国，政权还不稳定，急需国际上的承认和支持，迫切需要国际援助。
——摘自人民网相关资料
（1）根据材料一，概括当时敌后抗日根据地出现严重困难的原因，结合所学概述中共巩固和扩大抗日民主根据地的主要举措。
（2）根据材料二并结合所学，指出中共针对当时国际形势制定的三大外交方针，并概述人民政府为巩固新生政权所采取的一系列紧迫和必要的重大决策。
材料一 新文化运动怎么会发生？它是由人们对辛亥革命失败原因的痛苦反思而来。孙中山领导的革命活动，没有很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。从这个意义上，可以说初期新文化运动是对辛亥革命在这方面的补课。《青年杂志》创刊后，在总结辛亥革命失败的教训时，就把注意力集中在思想文化领域内。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）结合所学，指出《青年杂志》创刊的时间、地点和创刊人。根据材料一，概括新文化运动与辛亥革命的关系。
材料二 1919年的五四爱国运动是新文化运动两个阶段的分水岭。第一阶段的初期新文化运动，指导思想仍是西方资产阶级民主主义文化；第二阶段，原先的进步思想界发生分化，马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流。李大钊在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上发表了《我的马克思主义观》。
——整理自金冲及《二十世纪中国史纲》等
（2）结合材料二和所学，指出新文化运动高举的两面旗帜，说明李大钊为“马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流”所作的贡献，并概括五四精神的核心。
材料 在商业贸易中，牙商有沟通市场、促进商品流通的重要作用，被称为“商人中的商人”。但亦有垄断市场、操纵价格、欺行霸市、随意索取佣金的投机行为，阻滞了边区贸易。1938年9月，晋冀豫区党委在制定财经政策中，专门提出了“取消包税牙行，由自己办理（牙税）”。政策实施后，牙商实际上并未从市场上消失，纷纷转入地下。随着敌人的经济封锁加剧，根据地经济发展陷入困境。为了加强对敌经济斗争，根据地着重活跃商业贸易和恢复经济秩序。随着形势的发展变化，根据地政府认识到取缔牙商，强调直接交易是不可能的，对经济恢复与建设亦是不利的。1942-1943年根据地制定的经济政策中不再含有取缔牙商的相关内容，允许牙商向集市管理委员会登记后，凭证件在集市上交易。
——张彦台《取缔与改造：晋冀鲁豫抗日根据地牙商政策的演变》
（1）根据材料并结合所学知识，概括抗日根据地牙商政策的演变并分析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价抗日根据地的牙商政策。
材料一 入清后，西藏接受中央政府统辖。顺治帝正式赐予达赖五世以“达赖喇嘛”的封号，康雍乾时期清廷几次派兵入藏平定准噶尔部贵族策动的叛乱，击退廓尔喀（尼泊尔一部落）入侵。雍正五年（1727年），设置两名驻藏大臣，直接监督西藏地方政府。乾隆年间，改革西藏地方行政体制，分散西藏地方政府事权，进一步提高驻藏大臣权力。
——摘编自施建中主编《中国古代史》（下册）
材料二 各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
——1982年《中华人民共和国宪法》第四章
材料三 拉萨布达拉宫于1994年被列入《世界遗产名录》。关于布达拉宫，有两种认识可供讨论。①从红山宫到布达拉宫的演进从一个侧面见证了中国多民族国家的发展历程。②从布达拉宫所蕴含的精神文化内涵看，布达拉宫在中国的世界文化遗产中具有十分独特的价值。
——根据中央电视台纪录片《世界遗产中国录》整理
（1）根据材料一并结合所学概括清朝前期对西藏所采取政策的特点，并分析其作用。
（2）根据材料二并结合所学，指出西藏自治区设立的时间，并简述西藏自治区是如何行使自治权的。
（3）根据材料三，您更侧重分析哪一种认识？侧重分析①，请结合所学知识，以唐朝和清朝的相关史实予以阐释。侧重分析②，请结合所学，指出布达拉宫所蕴含的主要文化内涵，并以布达拉宫的建筑元素予以说明。
材料一 党在第一次代表大会时还没有纲领，甚至没有规章，党的要求——无产阶级专政——悬在半空，到第二次代表大会时就脚踏实地了，有了规章，找到了与中国实际的联系并决定了党要走的道路。
——1923年陈独秀《中国共产党第三次全国代表大会闭幕词》节选
材料二 从一九二七年到现在，我们的工作重点是在乡村，在乡村聚集力量，用乡村包围城市，然后取得城市。采取这样一种工作方式的时期现在已经完结。从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期。从我们接管城市的第一天起，我们的眼睛就要向着这个城市的生产事业的恢复和发展。务须避免盲目地乱抓乱碰，把中心任务忘记了。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
——1949年毛泽东《中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议公报》节选
材料三 我们党的一百年，是矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。在一百年的奋斗中，我们党始终以马克思主义基本原理分析把握历史大势，正确处理中国和世界的关系，善于抓住和用好各种历史机遇。历史充分证明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡。赢得人民信任，得到人民支持，党就能够克服任何困难，就能够无往而不胜。在一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。
——2021年习近平《党史学习教育动员大会上的讲话》节选
（1）根据材料―和所学知识，指出中国共产党“脚踏实地”“找到与中国实际的联系并决定了党要走的道路”的具体内涵
（2）阅读材料二并结合所学，概括中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议作出的重大决策，并从“奠基立业”的角度分析决策的重大意义
（3）阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①从中国共产党“初心使命”的视角阐述新民主主义革命胜利的意义，以20世纪80年代中国外交政策的调整和作用为例，说明“我们党始终以马克思主义基本原理分析把握历史大势”，“善于抓住和用好各种历史机遇”。②历史充分证明，“江山就是人民，人民就是江山”，试以解放战争时期土地改革的具体史实为例加以说明。概括抗战时期中国共产党所发挥的重要作用，并列举民主革命时期代表“中国共产党人的精神谱系”一例
材料一 伯龙雅擅词曲，所撰《江东白芒》，妙艳时人。时邑人魏良辅，能喉转声音，始变弋阳、海盐为昆腔，伯龙填《浣纱记》付之。王元美（世贞）诗“吴阊白面而冶游儿，争唱梁郎雪艳词”者是也……传奇家曲剧本，戈阳弟子，可以改调歌之，惟《浣纱》不能，故是词家老手。
——（清）朱彝尊《静志居诗话》
材料二 （下图）图画中间是一个火锅，火锅里面写满了很多汉字，比如佛，功夫，礼，仁，莎士比亚，爱因斯坦，京剧等许多代表中国和外国文化的东西。
材料三 孔学优点,仆未尝不服膺．惟自汉武以来,学尚一尊，百家废黜，吾族聪明，因之锢蔽，流毒至今，未之能解。又孔子之祖述儒说阶级纲常之伦理，封锁神州。斯二者，于近世自由平等之新思潮，显相背驰，不与根本上词而辟之……即空学亦以独尊之故，而日形衰落也。
——《新青年》第2卷6号
（1）根据材料一并结合所学，概括指出魏良辅和《浣纱记》在昆曲发展过程中的作用。昆曲于2001年被列入世界文化遗产，你认为符合哪项申遗标准？
（2）根据材料二并结合所学指出莎士比亚成为“外国文化”代表之一的理由。分析火锅中“仁”和“莎士比亚”如算作同一味调料的标准是什么？
（3）阅读材料三并结合所学，有两种认识可供选择讨论：①儒家思想自汉武帝以来“学尚一尊”，历代统治者往往利用孔子的儒家思想统治国家。试从汉武帝和唐太宗的思考与实践加以说明。②儒家思想之“阶级纲常之伦理”与“近世自由平等之新思潮”显像背驰，在近代中国“日形衰落”。试以辛亥革命和新文化运动为例，分析推动儒家思想“日形衰落”的措施。
材料一 南宋淳煕二年（1175年），昌祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的在治学方法上的分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九渊兄弟等到江西信州鹅湖寺相会，讨论学术问题，史称“鹅湖之会”。朱熹之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为空疏，陆以朱之教人为支离。朱、陆多次展开思想交锋、学术论辨而终未能“会归于一”，但这使整个理学思潮发展更加丰富多彩，展露出生命活力。
——根据陈支平《朱子学理学：唐宋变革与明清实践》整理
材料二 “（嘉善陈氏告诫族人）宗族传习不齐，耕读之外，工商经纪，悉从便业。”“本地止以商贾为业，人无担石之储，然亦不以储蓄为意。即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市酒，夫妇团醉而后已，明日又别为计。“至于民间风俗，大都江南侈于江北，而江南之侈莫过于三吴。自昔吴俗习奢华、乐奇异，人情皆赴观焉。…淮南盐商，既穷极奢欲，亦趋时尚，思自附于风雅。”
——摘自樊树志《晚明大变局》、梁启超《清代学术概论》等
材料三 明清年间，古代中国的精英文化和大众文化仍在原有轨道上奔驰。胸怀天下，讲究浩然之气的精英文化传承着先王之道夯实着民族根基。品味多样，寄情理于形式的大众文化刻画着世间百态丰富着历史记忆。
附：《十五贯》重新编演前后的变化
| 时间 | 观众群体 | 思想内涵 | 表达方式 |
| 清代 | 士大夫阶级 | 专制迷信思想 | 深奥 |
| 重新编演（1956年）后 | 普通大众 | 实事求是 | 通俗 |
——根据余英时谈中国文化、《中国文化遗产》等改编
（1）根据材料一，结合“朱陆”各自对对方治学方法的攻讦指出“鹅湖之会”中双方学说的分歧，概述这一时期儒学的新发展。
（2）写出昆曲极盛的起讫时间。昆曲兴于苏湖，根据材料二概括明朝中后期苏湖一带民众社会生活的面貌，以此展现昆曲兴起发展的时代。
（3）材料三提供了精英文化和大众文化两种视角，请选择其一进行阐释：①精英文化，以黄宗羲的思想主张予以说明；②大众文化，根据材料并结合所学分析昆曲能够焕发新生的原因。
材料一 它是中国历史进入20世纪后发生的一次革命，甚至可以说是自秦统一中国以来的一次历史性转折。……这次革命是20世纪中国第一个最具有历史意义的大事件，是历史的首创，它提供了此前的中国历史进程未曾提供的新鲜经验。
——引自张海鹏《张海鹏史学文论精选集第二卷》
（1）根据材料一，结合所学，写出“中国历史进入20世纪后发生的一次革命”的名称，并扼要指出作者把它称为“历史首创”的缘由。
材料二 中国共产党各级组织在发动工农群众方面进行了很有成效的工作。当时两湖地区因遭受灾荒而严重缺粮，粤汉铁路还没有完全修通，怎样保证军需运输是一个大问题。在中共广东区委领导下，广东省港大罢工委员会组织了3000人的运输队、宣传队、卫生队随军北上。北伐军向长沙开进时，中共湖南区委发动工农群众参加带路、送信、侦察、运输、扫雷、担架、救护、慰劳、扰乱敌人后方等工作，还组织农民自卫军直接参加战斗，这种热烈的场面，在中国以往的战争中是罕见的。
——引自胡绳《中国共产党的七十年》
（2）阅读材料二，结合所学，概括北伐战争的特点，并指出北伐战争的目的。
材料一 或亦同舟共艰，念厥孤愤，提倡保护，以成区区，则顾亭林所谓“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉”已耳。
——梁启超《论报馆有益于国事》，1896年《时务报》
（1）材料一中“天下兴亡，匹夫有责”是对顾亭林哪本著作观点的提升？结合所学知识，概括梁启超参与创办《时务报》的目的，并例举他的一份政论文章加以佐证。
材料二 1915年9月，陈独秀在上海创刊《青年杂志》，第二卷起改称《新青年》，自此一直沿用至1926年终刊。以下是陈独秀在《新青年》上发表的部分文章
| 时间 | 文章 | 内容 |
| 1916年 | 《宪法与孔教》 | “孔教”与“平等人权之新信仰”决不可相容 |
| 1917年 | 《俄罗斯革命与国民觉悟》 | 俄罗斯革命与一战走向 |
| 1919年 | 《本志宣言》 | 批判资本主义、帝国主义及其所制造的罪恶；主张要靠劳动者彻底改造社会 |
| 1920.年 | 《谈政治》 | “用革命的手段建设劳动阶级（即生产阶级）的国家。 |
——摘编自陈翠芳、李小波《早期马克思主义者对中国道路的探索》
（2）阅读材料二，概括陈独秀发表的文章内容发生了怎样的变化？并结合所学知识，指出这一时期哪些历史事件影响了陈独秀的转变？
