材料一 七门堰是位于安徽舒城县境内杭埠河（古称龙舒水、巴洋河）中段的引水灌溉工程，由汉高祖刘邦伯兄之子、羹颉侯刘信创建，距今约2223年。《舆地纪胜》记载，刘信视“舒城水源出于西山之峻岭，势若建瓴”，乃于“七门岭下，阻河筑堰，曰七门。开渠建片责，引河流东北，载之平陆，条分支贯，灌田八千余顷。”又于七门岭之东修筑乌羊、片曹片责两堰，“灌田两千余顷”，史称“七门三堰”。
明宣德年间，知县刘显定七门堰引水例，“上五荡用忙水，每年农历四月初一至七月底接堰水灌田。下十荡用闲水，每年八月初一至次年三月底，引堰水灌塘、陂、沟，蓄水灌田。”此制度一直沿用至民国。“使强者不得过取，弱者不致失望”，该制度开创性地实行忙闲轮灌制，完美契合七门堰灌溉体系。
清光绪《续修舒城县志》记载：“沙湾之地，厥宜泄水”，古人已早早认识到弯道环流效应。七门三堰，取水口均设置在河流凹岸，成功实现水沙分流，实现了弯道环流理论的运用。又记载：“山冈之地，最宜蓄水，因高就下，可塘可堰，渟潴灌溉，利饶耕作”。在灌溉系统建设中，古人充分利用湿地形态，“串荡成渠，连塘为蓄”。串连十五荡，形成输水干渠，疏浚塘，荡、沟、渠，串联互通。
——摘编央视网消息（新闻联播）报道
材料二 作为全国三个特大型灌区之一的淠史杭工程始建于1958年，历时14年骨干工程基本建成通水。汧史杭灌区发源于安徽省六安市，润泽江淮，是新中国治淮工程衍生的重要成果，联通淠河、史河、杭埠河三大水系，灌溉供水范围涉及安徽、河南两省4市17个县（区），灌区国土面积1．4万平方公里，设计灌溉面积1098万亩。
65年来，汧史杭工程取得了巨大的生态效益、经济效益、社会效益，为地方经济社会发展作出了巨大贡献。未来，六安将坚持走生态优先、绿色发展之路，奋力推动六安在现代化进程中“不掉队、赶上去”。
——《人民日报——洪史杭工程开工建设65周年》（2023年08月18日16版）
(1)根据材料一，概括中国古代水利建设的特点。
(2)根据材料二和所学知识，分析新中国成立以来开展水利建设的意义，并谈谈你从中得到的启示。
材料一 春秋战国时期，文教事业随着社会政治、经济和文化的变革而变革。受奴隶主贵族垄断的“学在官府”教育逐渐走向没落。流散在四方的王官为了养家糊口，只有出卖知识。而没落的贵族子弟、新涌出来的新兴地主分子和挣脱枷锁的自由民，又迫切需要学习文化知识。二者的结合加速了“学在四夷”格局的形成。此外，儒、墨、道、法等学派思想家为宣传学说，也纷纷聚徒讲学。春秋战国时期是我国文教发展史上第一次质的飞跃，其重大意义不可低估。
——摘编自张传燧朱璋龙《中国高等教育发展史上四次重大变革及其启示》
材料二 建元五年（公元前136年），武帝置《五经》博士，后又为“博士官置弟子五十人”，标志着太学教育的正式开始。此后西汉诸帝继续推行太学教育，至成帝末年，太学生员一度增加到三千人。因博士数量及博士弟子员数额有限，私授儒学的现象在汉代也是蔚然成风绝大多数的授业者都会被朝廷或地方官府延请聘用。此外，很多经学出身的官员退隐后，也会把教授儒学作为自己闲居生活的一部分。正如阎步克说：“汉代民间私学之地位并不低于太学。”
——摘编自孙立涛《汉代儒学教育模式与儒生成长之特点》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期文教发展的特点，并简述其影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于春秋战国时期，汉代文教事业发展的不同之处，并分析其原因。
材料一 （1945年）8月22日中共中央指示各根据地：蒋介石利用其合法地位接受敌军投降，敌伪只能将大城市及交通要道交给蒋介石。在此种形势下，我军应改变方针，除个别地点仍可占领外，有必要将兵力着重于夺取小城市及广大乡村，扩大并巩固解放区，发动群众斗争，并注意组训军队，准备应付新局面，作持久打算。蒋介石本着“先接收关内，再接收关外”的思路，指示关内各战区就近接受辖区日伪军投降，同时借用美国军舰将部队海运至秦皇岛，再走陆路进入东北。在组建东北党政军领导机构方面，国民党更是颇费周折……在所有人事纠纷中最严重的是东北军事统帅人选，由于国民党高层内部勾心斗角，这一人选迟迟未能落定。
——摘编自高莉《试论抗战胜利后国共两党对东北的争夺》等
材料二 美国在相当长的一段时间里采取的对华政策是竭力扶植亲美的以蒋介石为首的国民党政权，取代日本在亚洲的地位，以牵制苏联。抗战胜利后，美国十分担心苏联支持中共在东北发展势力。1945年9月11日，国民党政府急忙请求美国帮助国民党运兵到东北，于是，美国立即插手中国东北事务。从9月下旬起，大批美国军舰载满国民党军队驶向大连。
抗战胜利后，苏联向中共提供大量日本关东军武器。另外，苏联还提供过一定数量的苏联造和捷克造的武器装备。除此之外，苏联还向东北解放区供应商品，同中共东北民主政府签署易货协定，帮助东北解放区恢复和发展交通。
——摘编自田保国《略论抗战胜利后苏联对东北的战略意图》等
(1)根据材料一，概括中国共产党、国民党政府在接收东北问题上的反应。(2)根据材料二，概括美国和苏联在中国接收东北问题上采取的措施。
(3)根据材料并结合所学知识，评价中国共产党、国民党政府及美国和苏联在中国接收东北问题上的做法。
材料一：夏商周政权统治者对其统治区域的民族施以宗法分封、德化怀柔、因俗而治、尊王攘夷等民族政策，有效推动了夏人、商人、周人的民族融合，到了春秋战国时期，发展成为稳定的华夏民族。……诸子百家提出的政治“大一统”主张和华夷统一的民族观，以及各诸侯国为实现统一所作的努力，为中华民族的整体形成与发展奠定了坚实的历史基础。
——摘编自韩国祥《中华民族政治“大一统”的历史发展及其价值研究》
(1)根据材料一，概括指出先秦时期中华民族形成与发展的具体表现。
材料二：秦朝统一度量衡、车轨和文字，将王政范围扩展至全域，有力地促进了华夏地域的整合，形成了“华夏”“秦人”的大一统概念别称。汉代董仲舒提出春秋“大一统”，将蛮夷纳入中原文化系统，为实现中华民族真正意义上的大一统提供了理论支撑。
——摘编自马慧、刘毅《基于中华民族共同体意识溯源的大一统思想研究》
(2)根据材料二并结合所学，指出秦汉时期推动中华民族共同体发展的措施。
材料三：新中国成立初期中华民族共同体建设波澜壮阔。这一时期，中国共产党带领全国各族人民，通过一系列行之有效的中华民族共同体建设举措，使得各族人民的中华民族共同体意识与民族凝聚力、向心力得到不断增强和巩固，对于新时代铸牢中华民族共同体意识具有重要的现实意义。
——摘编自杨春娥、赵君《新中国成立初期中华民族共同体建设的实践与经验》
(3)根据材料三并结合所学，分析新中国成立初期推动中华民族共同体建设的意义。
材料一 以汉族为主体的伟大的中华民族，其思想文化的真正统一，也始于秦汉时期。 公元前221年，秦始皇建立了空前统一的秦王朝，自春秋时期起涌现的华夏 民族融合告一段落。华夏民族自此同属一国，政治、经济、文化等社会生活各方面趋向一致。秦朝政府采取一系列有利于统一的措施，很快实现了“书同文，行同伦” （《礼记·中庸》）的理想。“书同文”标志着秦王朝统治区域内文字和文化的统一，“行同伦”反映了心理素质和思想道德的一致。这种统一是历史发展的必然趋势……到汉代以后“独尊儒术”，儒家思想被用来作为统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族形成了。
——摘编自林剑鸣《秦汉史》等
材料二 “断诸北语，从正音”，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官。”“北人谓土为拓，后为跟。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。
黄门郎、司徒左长史宋并定诸州士族，多所升降。
魏主雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荣阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推，咸纳其女以充后宫。”
——摘自《魏书》《资治通鉴》
材料三 我国历史上大一统的国家治理模式下，重视“要在中央”，也强调因俗而治，并非一味地追求整齐划一，也有高度的灵活性。“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”。
《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”
——摘编自选择性必修1《国家制度与社会治理》、《中外历史纲要（上）》
(1)根据材料一用一句话概括此期中华民族发展史的阶段特征，并以文化方面的史实加以论证。
(2)根据材料二，概括孝文帝促使鲜卑汉化的主要措施，从中华民族发展史角度解读其历史意义。
(3)根据材料三并结合所学指出元代在东北地区的民族政策与唐代有何不同？从大一统的国家治理角度用一句话概括其历史意义。
材料：近代中国始终涌动着一浪高过一浪的思想启蒙运动。翻开晚清以来思想先驱们的煌煌巨册，有关启蒙思想的文字和呐喊比比皆是。从魏源的《海国图志》，到谭嗣同的《仁学》和康有为的《孔子改制考》，从孙中山的《建国方略》到“五四”运动中民主与科学思想的广泛传播，近代中国的启蒙思潮波波相续，异彩纷呈，成为救亡和革命的重要思想基础。
——摘编自马粼《论影响近代中国启蒙运动发展的因素》
(1)根据材料并结合所学知识，概括指出近代中国思想启蒙运动兴起发展的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代中国思想启蒙运动的意义。
材料 爱德华.卡尔批评李凯尔特将历史中的特殊与一般完全对立,他说：“语言的运用本身使得历史学家就像科学家一样，要从事于概括。伯罗奔尼撒战争跟第二次世界大战截然不同，而两者又都是独特的。可是历史学家却管两者都叫战争。”翻翻我们的历史著述，不是充满着诸如“皇帝”“农民”“战争”“革命”之类的概括用语吗?
——摘编自张耕华《历史学中典型性研究的类型及其限度》
请任选一个能概括一类历史现象的“概念”，并结合史实论述其特殊性与一般性。(要求：不能选择材料中已有的概念；史实准确，表达清晰，史论结合，逻辑性强。)材料 城乡物资交流大会是新中国成立初期金国各地举办的土产品交流会等的统称。新中国成立之初，国内市场活力略显不足，陈云指出：“工商界主要的困难，是商品滞销，由此而引起工厂关门，商店歇业，失业增加”。在吸取1951年上海市土产展览交流大会经验教训的基础上，1952年，华东区城乡物资交流大会召开，大会下设土产部与工业品部，华东各省、市及全国各地共4300余人参会。其中，仅上海参加陈列的样品就达1万余种。会议贯彻了“以国营带动私营”的精神，明确了公私兼顾、鼓励私商经营运销的方针，土产部将商品分畅销、行销、滞销三类，分别拟定业务计划并每日对购销计划进行调整；在制定交易价格时使生产者、经营贩运者、消费者均有利可图。工业品部提议将牙刷的骨柄原料由获取困难的牛骨换为合成塑料赛璐珞，既解决了牙刷业原料困难的问题，也为销售困难的赛鹏珞业开拓了新的生产方向。大会还形成了以合作社为桥梁、工业品与农业生产直接结合的交易方式，也便于政府及时掌握市场需求。
——摘编自刘亚娟、刘辰宇《1952年华东区城乡物资交流大会研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括华东区城乡物资交流大会筹办的特点。(2)根据材料井结合所学知识，分析华东区城乡物资交流大会的意义。
材料一 明清时期，政府对金融业及其相关业务管制逐步放松，为宏观金融创新和商业银行性质的票号产生提供了前提。早在专营汇兑业务的票号产生前，各种商业机构、银号偶有汇票发行，票号是在巨额利润刺激下产生与发展的。在银两与制钱并行的货币体系中，政府基本上不再发行纸币，明清时期特有的经济形态和货币变革，使汇兑与汇票需求日益增长。中国历史上的票号，从康熙年间由山西商帮创办到最后被改组而退出历史舞台，经历了100多年的历史。
材料二 1912—1927年是中国银行业发展之幼年时期，16年间共成立银行186家，倒闭停业者有135家。这一时期大多数银行为前清时期地方官钱局改组，一部分为地方军阀新设，主要以经理省库、为地方军阀筹办军政费用服务，滥发纸币、管理腐败，并随着地方军阀的盛衰而存亡。各种商业银行的业务活动以政府放款与投资公债为主，只有少数商业银行脱颖而出。从1920年代后期开始，我国银行业的发展大大加速，到20世纪三四十年代，尽管在地域分布上仍存在一定的不平衡，但较为完善的银行体系已大体形成。
——上述材料均摘编自燕红忠《试论近代中国金融业的发展：路径与结构》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期票号产生和发展的社会条件。(2)根据材料二并结合所学知识，概括1912—1927年中国新式银行金融的主要特点，并分析近代中国银行业不断发展完善的原因。
材料一 “同仁堂”商标
北京同仁堂
材料二 北京同仁堂大事记
| 时间 | 事件 |
| 15世纪初 | 乐良才由宁波迁到北京，以铃医（即走方郎中）走街串巷行医卖药。 |
| 17世纪初 | 乐凤鸣在北京前门大栅栏路南建立同仁堂药铺，编著《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方簿》和《同仁堂药目》。 |
| 1723年 | 开始供奉御药房用药，历经清朝八代皇帝。 |
| 1900年 | 八国联军进攻北京，同仁堂铺面房被烧。 |
| 1950年 | 同仁堂在抗美援朝捐献运动中捐献旧人民币6亿9千万元。 |
| 1953年底 | 同仁堂建立了第一个中国共产党基层党支部。 |
| 1954年 | 同仁堂率先实现了公私合营。 |
| 1957年 | 同仁堂中药提炼厂正式建立。 |
——摘编自《同仁堂史》
材料三 截至目前，同仁堂的境外门店有160余家，涉及零售终端、中医诊所、养生中心和文化中心等，辐射28个国家和地区。依托全球门店，同仁堂已为全球约5000万人送去了中式健康解决方案，并在上亿人群中推广了中医药文化。有350多年历史的中华老字号企业同仁堂，依托国际化发展“四步走”战略，历时30年，以十年一台阶的跃升节奏，把中医药文化逐步传播到港澳、东南亚和欧美主要国家，成为文化出海的一支重要力量。
——引自2023.12.5新华社《瞭望|同仁堂携中医药登上国际舞台》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要阐释“同仁堂”商标中的文化信息。
(2)根据材料二、概括同仁堂在服务对象、企业性质、经营管理等方面的变化。
(3)综合上述材料，谈谈北京同仁堂发展历程对中国民族工业的启示。
