材料一 如图是出土文物商鞅方升
材料二 “不农之征必多,市利之租必重”“国之所以兴者,农战也”“国待农战而安,主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富”
——摘自《商君书》
材料三 用商鞅之法……一岁力役,三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利,二十倍于古……见税什十五,故贫民常衣牛马之衣,而食大彘之食,重以贪暴之吏,刑戮妄加。
——班固《汉书·食货志》
(1)比较三则史料,说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。
(2)根据上述材料并结合所学知识,简评商鞅的经济改革。
A.清末人口分布状况和人口发展趋势 | B.文献记载具有较大随意性不足为信 |
C.1930年初人口统计更接近历史真相 | D.人口统计结果具有一定的史料价值 |
卢生相与谋曰:“始皇为人,天性刚戾自用……天下之事无小大皆决于上……贪于权势至如此,未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡,乃大怒曰:诸生在咸阳者,吾使人廉问(察访查问),或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。
——司马迁《史记·秦始皇本纪》
秦既焚书,恐天下不从所改更法,而诸生到者拜为郎,前后七百人。乃密令冬种瓜于骊山陵谷中温处。瓜实成,诏博士诸生说之,人言不同,乃令就视之。为伏机,诸生贤儒皆至焉,方相难不决,因发机(弩机),从上填之以土,皆压,终乃无声。
——卫宏(东汉)《诏定古文尚书序》
昭王曾孙政并六国,称皇帝,负力怙威,燔书坑儒,自任私智。
——班固《汉书·地理志》
从历史逻辑来看,留意于仁义之际的儒生与秦所奉行的法家治国理念并不兼容,秦帝国建立后,儒生集团与秦始皇龃龉不断,将“坑术士”理解为坑儒也更符合历史逻辑。
——白效咏《坑术士“新证”》
(1)“史料互证”是一种历史研究方法,通过对不同的历史文献、资料进行对比、交叉验证,以寻求历史事件的真相或更准确的解释。上述各则材料能否形成互证,证明“坑儒”的客观存在?(2)“坑儒”说最早出现在两汉之际,到唐代影响极为广泛。试对此作出解释。
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。下表为近代前期上海地区的社会流行语汇。
类别 | 社会流行语汇 |
商行文化 | 鞠躬、英蚨、领事厅、买办、十里洋场、酒楼、影院等 |
饮食习惯 | 番菜、洋餐、自来水等 |
服饰 | 爱斯头、高丽布、旗装、香水、一字襟坎肩等 |
用品用具 | 自由车、洋车、轮船、自鸣钟、电线、电报、德律风(电话)等 |
娱乐活动 | 马戏、影戏、赛车、赛马、跑狗等 |
——摘编自陶垠霖《近代上海竹枝词民俗语汇及社会流行语汇研究》
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象源自材料,结论明确,史论结合,表述清晰)步骤一搜集中唐之前社会发展状况的
材料 史料一 限民名田,以赡不足,塞并兼之路。
——《汉书·食货志》
史料二 自隋唐而上,官有簿状,家有谱系,官之选举必由于簿状,家之婚姻必由于谱系……此近古之制,以绳天下,使责有常尊,贱有等威者也。
——【宋】郑樵《通志》
史料三 诗人之赋丽(言辞华美、内容雅正)以则。
——【汉】扬雄《法言·吾子》
步骤二搜集中唐至宋社会发展状况的
材料 史料四 (宋太祖)富室连我阡陌,为国守财尔。缓急盗贼窃发,边境扰动,兼并之财乐于输纳,皆我之物。
——【南宋】王明清《挥麈录·余话》
史料五 自五季以来,取士不问家世,婚姻不问阀阅。
——【宋】郑樵《通志》
史料六 词自南唐以来,但有小令。慢曲当起于仁宗朝,中原息兵,汴京繁庶……耆卿失意市俚,流连坊曲:遂尽收俚俗语言,编入词中……一时动听,散播四方。
——【南宋】吴曾《能改斋漫录》
步骤三讨论总结,得出结论
(1)综合上述材料,说明该学者的观点。(2)研究小组若要进一步证明这一观点,还可以补充哪些材料?试举两例说明。
(3)上述活动涉及到哪些历史探究的方法?
入党动机 | 反对压迫 | 改善生活 | 莫名其妙 | 为了抗日 | 被宣传 | 投机 | 被迫 | |
人数 | 27 | 29 | 17 | 1 | 45 | 13 | 3 | |
百分比 | 20% | 21.5% | 12.6% | 0.8% | 33.3% | 9.6% | 2.2% |
A.加强根据地的政权建设 | B.开展党内马克思主义教育 |
C.扩大抗日民族统一战线 | D.提高广大农民的政治觉悟 |
史料一 | 召公为保,周公为师。 | 《尚书.君奭》 |
史料二 | 召公奭与周同姓……周武王之灭纣,封召公于北燕。 | 《史记.燕召公世家》 |
A.军功是分封的主要依据 | B.西周家国一体的政治特色 |
C.西周取代商朝的合理性 | D.西周初期以分封同姓为主 |
观点 | 学者 | 理由 |
“拓跋”说 | [法]伯希和 | “桃花石”(Taugast)乃拓跋(thak-bat)的译音,用以指代北魏。 |
“唐家”说 | [法]夏德 | 根据现存突厥暾欲谷碑碑文,桃花石(tabghaq)为“唐家”(Togus)之转音,意即唐朝。 |
“汉人”说 | [元代]李志常 | 李志常《长春真人西游记》,记载其师丘处机在阿力麻里(今伊犁),见当地人“喜曰:桃花石诸事皆巧。桃花石谓汉人也”。 |
A.伯希和为国外学者,立场相对客观 |
B.暾欲谷碑为实物史料,故“唐家”说最为可靠 |
C.拜占庭史料年代早于唐朝,可证伪“唐家”说 |
D.李志常所记为一手史料,可信度高 |
史料 | 出处 |
诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 | 董仲舒《天人三策》 |
(汉武帝)博开艺能之路,悉延百端之学。 | 司马迁《史记·龟策列传 |
汉之得人,于兹为盛。儒雅则公孙弘、董仲舒……文章则司马迁、相如,滑稽则东方朔、枚皋……历数则唐都、洛下闳,协律则李延年,运筹则桑弘羊。 | 班固《汉书》 |
A.承袭秦制,有所损益 | B.尊崇儒家,兼用百家 |
C.罢黜百家,独尊儒术 | D.不拘一格,任人唯贤 |
材料一 广州市舶司旧制,帅臣漕使领提举市舶事,祖宗(宋太祖、宋太宗)时谓之市舶使。福建路泉州,两浙路明州、杭州,皆傍海,亦有市舶司。崇宁初,三路各置提举市舶官,三方唯广最盛……北人过海外,是岁(一年内)不还者,谓之“住蕃”,诸国人至广州,是岁(一年内)不归者,谓之"住唐"。广人举债总一倍,约舶过回偿,住蕃虽十年不归,息亦不增。
——摘编自[北宋]朱或《萍洲可谈》
材料二
史料 | 出处 |
崇宁五年(1106年)三月四日,广州市舶司旧来发舶(民间商船),往来南蕃诸国博易回,元丰三年旧条,只得却赴广州抽解(交税)…… | 《宋会要·职官》 |
大中祥符九年(1016年)七月七日,秘书少监知广州陈世卿言,“海外蕃国贡方物至广州者,自今犀象、珠贝、拣香、异宝,听赍赴阙……赐予所得贸市杂物则免税算” | 《宋会要··蕃夷》 |
景德四年(1007年)七月甲戌,真宗命内侍高品周文质为广州驻泊都监,谕之曰:“番禺宝货所聚…… | 南宋《续资治通鉴长编》 |
市舶司掌市易南蕃诸国货物航舶而至者。初于广州置司……以金、银、缗钱、铅、锡、杂色帛、精粗瓷器市易香药、犀、象、珊瑚、琥珀、珠啡、宾铢、璧皮、玳瑁、玛瑙、车渠、水精、蕃布、苏木之物 | 《宋会要·职官》 |
南海(北宋广州),广东一都会也……海舶贾番,以珠犀为之货,丛委于地,地大物夥,号称富庶 | 明代《广东通志》 |