2 . 阅读材料，回答问题。

材料一

图一春秋战国时期的生产工具

图二废井田开阡陌

材料二     西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”

唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。

——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》

材料三   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象，并从政治文明演进的角度指出其发展趋势。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。

3 . 下图是中国古代某一时期实行的赋税制度。对此相关解读正确的是

A．魏晋时期开始实施该赋税制度	B．利于保证农民生产时间
C．国家对农民人身控制有所加强	D．一年分夏秋两季征收税

4 . 如表为隋唐、两宋关于节妇烈女（单位：人）的对照表。对表中数据解读合理的是

朝代	统治年限	节妇数	烈女数	节烈合计
隋唐	326年	32	29	61
两宋	319年	152	122	274

A．唐代社会风气比较开放	B．程朱理学使儒学开始哲学化
C．宋代理学强化伦理关系	D．唐宋儒学对民间的影响有限

5 . 下图反映了我国某一时期钢铁生产的状况，对该图的解读正确的是

A．百姓服饰受到“文革”的影响

B．国民的建设热情受到压抑

C．社会资源面临较大的破坏

D．英国工业产值仅次于美国

6 . 董仲舒完善了天人感应的灾异说。从理论上来看，它能够让官员利用灾异来限制皇权。但从现实运用上看，结果却背离了理论设计的初衷，沦为儒生官员政治斗争的工具，而人主往往成为灾异解读的裁判者。这主要是因为

A．专制皇权的不断加强	B．理论设计存在先天不足
C．灾异解释缺乏权威性	D．官僚集团内部斗争尖锐

7 . 下图是1956—1964年我国工业与农业的发展增速趋势示意图。下列有关解读正确的是

A．总体上工农业生产协调发展

B．1958年后基本实现工业化

C．20世纪60年代农业反超工业

D．国家方针政策影响经济发展

8 . 1979年11月26日，邓小平在会见美国和加拿大客人谈及经济体制改革时语惊四座，充分表现了总设计师的高瞻远瞩。然而，当时有的大报仅刊登了一条不足200字的报道和一幅照片，至于谈话内容则只字未提。当代有学者评论说“邓小平的高瞻远瞩变成多数人的共识，还需要一个过程、需要时间”。对邓小平当时的“高瞻远瞩”的合理解读是

A．作出实行改革开放的重大决策

B．确定以经济建设为中心的方针

C．全面阐述“一国两制”的构想

D．提出社会主义和市场经济结合