1 . 下列关于抗战胜利意义的评述，不恰当的是:

A．是鸦片战争以来中国抵御外敌入侵取得的第一次完全胜利	B．为世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献
C．结束了中国半殖民地半封建社会的历史	D．中国的国际地位得到提高

2 . 史学家认为：“后世官制，变化繁赜。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者之外。此亦可见秦之定制，非漫然而设也。”以下相关评述正确的是

A．材料中的“原理”指的是三权分立与制衡

B．秦朝的中央官制最早体现此“原理”

C．作者对“原理”长期不变感到不满

D．作者对“后世”官制持否定态度

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主“科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。

——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》

评述材料中关于儒学思想发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

4 . 在中国古代史上，经常出现地方分裂或叛乱的现象，对这种现象的评述，正确的有：
①根本原因是封建经济的分散性
②主要原因是某统治政策的失误导致中央弱地方强
③破坏生产，给人民带来深重灾难
④给我们的启示是地方政权不宜过大，必须保持中央政令的畅通

A．①②③

B．①②

C．②③④

D．①②③④

5 . “今上下之接,无子父之泽,而欲以行义禁下,则交必有郄（隔阂）矣。且父母之于子也,产男则相贺,产女则杀之。此俱出父母之怀衽,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便、计之长利也。故父母之于子也,犹用计算之心以相待也,而况无父子之泽乎!”以下关于韩非子这一言论的评述中,正确的一项是

A．抨击了墨家的“兼相爱,交相利”的主张

B．君臣关系就像父子那样亲密无间

C．不能仅靠情感和榜样来确立等级关系

D．认为孔子主张的“仁”是虚假的靠不住的