1 . 韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚巫之学”“贫国之教”“亡国之言”。这反映了韩非子（     ）

A．主张建立君主专制制度	B．对儒家思想存在抵触心理
C．推崇以法治国的原则	D．认为儒家思想影响力较小

2 . 在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时（     ）

A．唯物思想初步形成	B．百家争鸣局面开始出现
C．思想趋同愈加明显	D．人的主体意识不断增强

3 . 有学者认为，早期中国从“猴山结构”的松散联邦，逐渐发展到西周的分封制，再经过春秋战国时期的政治变革，最终发展为秦汉中央集权大帝国。这反映出早期中国

A．政权由松散趋向严密	B．中央集权制度不断完善
C．思想由多元趋向统一	D．宗法血缘制度土崩瓦解

4 . 有史学家说：“秦朝推行的郡县制，奠定了中国地方行政体系的基础，使国家观念深入边远地区。”这表明郡县制（     ）

A．消除了地方武装割据的条件	B．保证了中国封建国家的统一
C．在秦朝主要实行于边远地区	D．有利于国家大一统局面的形成

5 . 1941年蒋介石在其著作中指出“是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动？是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动？是不是盲目崇拜外国，……就是新文化运动？如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚……”其意图是(　　)

A．批判新文化运动的弊端	B．增强民族凝聚力
C．反对马克思主义的传播	D．厉行文化专制

6 . 唐朝后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“户无主客，以现居为簿；人无丁中，以贫富为差”，“不居处而行商者，在所郡县税三十之一”。这一政策（     ）

A．放松了国家对劳动力的人身控制	B．导致了唐代藩镇割据局面的形成
C．税制更加繁复增加了农民的负担	D．巩固了封建国家的土地所有制度

7 . 《全球通史》中记载：“周以后的秦朝尽管存在时间短暂，却用一个组织得很严密的帝国结构取代了周朝的制度……所有这些使中国得到了世界上最稳定、最持久的统治。”秦朝在地方上取代了周制的“帝国结构”是（　　）

A．分封制

B．郡国并行制

C．郡县制

D．行省制

8 . 我国水稻栽培历史悠久，水稻作为重要的粮食作物被列为五谷之首。袁隆平先生成功培育出优质杂交水稻，为人类解决“温饱”问题作出重大贡献。目前我国已知水稻种植最早出现于下列哪一地区？（     ）

A．黄河中游

B．长江下游

C．珠江流域

D．辽河流域

9 . 鸦片战争以来，不平等条约多以割地、赔款、开埠通商为基本内容，而《辛丑条约》却不再有割地、开埠等，虽有赔款，也并非列强的主要目的所在。这一变化（     ）

A．反映中国国际地位的提高	B．说明列强侵华策略的转变
C．说明中国被列强瓜分完毕	D．严重削弱了列强在华势力

10 . 李鸿章说：“中国积弱，由于患贫。必须先求富，而后才能自强。”以下企业体现这一求富思想的是（       ）

A．江南机器制造总局

B．上海轮船招商局

C．福州船政局

D．天津机器局