材料一 “外国的经验可以借鉴，但是绝对不能照搬。”“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发……把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”
——邓小平
材料二 五代党中央，毛邓江胡习，英明来导航，理论指方向。
——刘军《旗帜颂》
思考
(1)材料一反映了邓小平同志的什么思想？
(2)材料二中的“理论”具体指什么？这些理论有何共同特点？
材料一 明代永乐三年（1405年），郑和奉命七下西洋。他先后拜访了30多个国家和地区，传播了文化，强化了交流。但因遵循“四夷朝贡到京，有物则偿，有贡则赏”的原则，以“耀兵异域，示中国富强”来维护重礼仪而轻利益的朝贡贸易体系为主要目的，费钱粮无数，仅维持28年便戛然而止，令后人唏嘘不已。
——改编自谢博等《郑和下西洋对21世纪海上丝绸之路建设的启示》
材料二 欧洲东航（注：指新航路的开辟）后的全球经济，……由于葡萄牙人、西班牙人、荷兰人等全面介入中国的对外贸易，源源不断流入中国的白银，作为“一般等价物”的硬通货，为晚明社会的银本位货币体制奠定了坚实的基础。由于生丝、绸缎、棉布等商品的出口持续增长，这种“外向型”经济，极大地刺激了东南沿海地区商品经济的高度成长，中国卷入全球化贸易浪潮这一特点，引人注目，值得细细探究。
——摘编自樊树志著《晚明大变局》
(1)根据材料一及所学知识，概括郑和下西洋的目的，并分析其影响。
(2)根据材料二，概括“欧洲东航”对中国经济领域产生的影响；根据所学知识，指出面对“中国卷入全球化贸易浪潮”，明清统治者做出的对策及影响。
材料一 叶梦得《避暑录话》云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”陈师道《后山诗话》云：“仁宗颇好其词，每对酒，必使侍从歌之再三。”……柳永词的内容和语言都趋向俗化，既符合了歌唱者低文化层次的需要，也更有利于市井百姓的接受。
——张学辉《试论柳永词的“大众传播效果”》
材料二 宋代的“市”“自大街至诸小巷，大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都市之夜市，酒楼极繁华处也任务嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……”
——摘编自吴自牧《梦粱录》
材料三 宋朝时期指的注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。……此外同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四 明清时代是江南市镇发展繁荣的时期。市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达又靠近沿海，利于海上贸易，是商品经济发达的地区。吴江的河里、平望，湖州的南浔，都是著名的水乡市镇。这些市镇有的以经营手工业为主，有的以某些行业著称，有的是农副产品的交易市场或产地等。随着市镇的发展与社会经济的发达，明中叶以后，在经济作物和水陆交通发达的地区，先后出现了一批著名的工商业市镇。如苏州的盛泽、平望、唯亭，嘉定的南翔、诸翟，湖州的南浔、乌镇等地。这些市镇人烟稠密，街道繁盛，市场繁荣，手工业、商业都很发达，且为各地商贾所集，进行大宗交易。
——摘编自何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
(1)据材料一，归纳柳词传播广泛的原因。结合所学知识，用一句话概括宋代文化的发展特征。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，概括宋代“商业革命”的表现。
(3)根据材料四并结合所学知识，分析明清时期江南市镇发展的特点。
材料一 自契丹侵取燕、蓟（指幽云十六州）以北，拓跋（指党项族）自得灵、夏以西，其间所生豪英，皆为其用。得中国（指中原）土地，役中国人力，称中国号位，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令，是二敌（指辽、西夏）所为，皆与中国等。
——《续资治通鉴长编》
材料二 契丹旧俗，事简职专，官制朴实……至于太宗，兼治中国（指得幽云十六州后，统治区域扩大及中原），官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。……北面官治宫帐、部族、属国之政；南面官治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治，得其宜也。
——《辽史·百官志一》
材料三 金帝国汉化太深现象之一是，政府中繁文缛节一切以失败在自己手下的宋朝帝国为蓝图，国家阶层唯一的工作是比赛谁更能敷衍。遇有事情，都希望由对方决定，以便失败时自己不负责任。……中国历代王朝将亡的各种特征，一一具备。
——柏杨《中国人史纲》
(1)根据材料一概括辽、西夏等少数民族向汉族学习的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出辽的政治制度有何特点？简要分析其作用。
(3)材料三中认为金灭亡的原因是否正确?说明你的理由。
材料一 近代中国历史的主题及其解决的道路，取决于近代中国的社会性质。中国缺少的东西固然很多，但主要少了两件东西∶独立和民主。却多了两件东西∶帝国主义和封建主义的压迫。因此，我们要破坏帝国主义和封建主义。由于强大的帝国主义及其反动同盟军，总是长期占据着中国的中心城市，中国革命主力军的农民的斗争是在共产党的领导下，这样中国革命有在农村首先胜利的可能。
——摘编自毛泽东《新民主主义的宪政》等
材料二 1953—1957年，在第一个五年计划基本建设投资中，工业是重点，占58.2%，这是中国历史上前所未有的壮举。这期间，苏联援建的156个大中型建设项目主要集中在东北地区。这些建设为后来的经济发展奠定了新的物质基础。
——摘编自郭笑文《中国社会主义经济建设》等
材料三 1992年的中共十四大指出，14年前（即1978年）我们开始了一场新的革命。当前的实质和目标，是要从根本上改变束缚我国生产力发展的计划经济体制，建立充满生机和活力的社会主义新经济体制，以实现中国的社会主义现代化。
——摘编自何沁《中华人民共和国史》
(1)根据材料一，分别指出近代中国民主革命的任务和中国共产党开创的革命道路。
(2)根据材料二，概括一五计划期间中国经济建设的特点及历史意义。
(3)材料三中的“新的革命”和“新经济体制”分别指什么？
材料一 中国自古即重视对民众的教化，以至从中央到地方均有专人掌管教化。士人希望统治者贯彻儒家“民惟邦本”的理念，做到轻徭薄赋，使民以时，爱惜民力，为民请命成为优秀士人的重要任务。早在先秦，儒家便提出“从道不从君，从义不从父”的原则，主张“故当不义，则子不可不争于父，臣不可不争于君”，中国古代士人的社会批判不少是直接正面地向君主提出的……概言之，作为社会基本价值、准则的自觉维护者，中国古代优秀士人从未放弃社会批判的责任。
——摘编自张踢勤《论中国古代士人的使命感
材料二 康有为在《论语注》中提出了“德贵曰新”的思想，主张价值观念变革要适应时代潮流。梁启超在《释“革”》等文中又提出了“新道德”、“道德革命”的主张，批评“今世士大夫谈维新者，诸事皆敢言新，惟不敢言新道德”，严复提出了“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙三民主义，“新民德”的立意即在进行道德重建、道统重构。谭嗣同在《仁学》一书中号召冲决“三纲五常”的网罗，成为近代史上首位激烈挑战传统道德的思想家，又致力于重建新仁学体系，重建新时代的道德准则。革命派也提出了“道德革命”、“三纲革命”、“家庭革命”等口号。
——摘编自命祖华《清末新型知识群体:从传统士大夫到现代知识分子的转型》
材料三 1899年1月，康有为在回忆“公车上书”时说：“再命大学士李鸿章求和，议定割辽台，并偿款二万万两。三月二十一日电到北京，吾先知消息，即令卓如(梁启超)鼓动各省，并先鼓动粤中公车，上折拒和议，湖南人和之……时以士气可用，乃合十八省举人于松筠庵会议，与名者千二百人，以一昼二夜草万言书，请拒和、迁都、变法三者……并日缮写，遍传都下，士气愤涌，联轨察院(都察院)前里许，至四月八日投递，则察院以既以用宝(光绪帝批准和约)，无法挽回，却不收。”许多论著据此认为康有为发起和组织了“公车上书”，并将之视为资产阶级改良派走上政治舞台的标志。
——摘编自《康南海自编年谱》等
材料四 20世纪七八十年代以来，史学界对康有为的说法提出了诸多质疑。茅海建详细查阅清朝军机处《随手档》《早事档》《上谕档》《电报档》《洋务档》《收电》《交发档》《宫中电报电旨》等档案，提出：“从二月二十七日至四月二十一日，在不到两个月的日子里，上奏、代奏或电奏的次数达 154次，加入的人数超过2464人次……在各省，封疆大吏电奏反对者(反对签订和约)已过其半数；在京城，翰林院、总理衙门、国子监、内阁、吏部官员皆有大规模的联名上书；举人们的单独上书也达到了31次，加入的人数达到了1555人次；举人们参加官员领街的上书为7次，加入人数为135人次。”“四月初八日(5月2日)，即康有为所称‘不收’其上书的当日，都察院代奏了官员举人的上书共计十五件。”“由此可以证明，康有为组织的十八行省公车联名上书，并非都察院不收，而是康有为根本没有去送。”
——摘编自茅海建《戊戌变法史事考二集》
请回答：
(1)根据材料一，概括指出中国古代知识分子的思想特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清末知识分子的思想变化。
(3)材料三、四对待“上书”焦点问题的阐述有何不同？
(4)从史料类型（即文献史料、实物史料、口述史料、官方正史、私人日记，或者一手材料、二手材料）角度评析材料三、四论点依据的价值。
材料一 历史学家王家范说：中国古代手工业的三种基本形态的分布态势，极像哑铃，两头粗壮，中间细长。
材料二 宋人发明了诸多可以代替人カ、富力提供动力的自动化器械，虽然没有发明蒸汽机，但人们对大自然动力的利用已相当自觉。宋朝是一个大量使用水轮技术的时代，人们利用水力进行春难、研磨、鼓风、戽水、纺纱等，在许多磨茶作坊、磨面作坊、纺织作坊、冶炼作坊中，都采用了水力驱动机械。宋朝政府对发展水力机械与自动化手工业作坊表现出浓厚的兴趣。宋政府还在京师与一部分州设立“水磨务”，管理水力机械。甚至有人提出在汴河上设置一百盘水磨、用于手工业生产的计划。
材料三 明代晚期的民窑青花瓷，即嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯几朝，从这时期装饰题材上来看，几乎每一类题材都有其极为精彩的代表作品。这一时期便是中国明代民窑青花瓷发展最为全面的时期，题材从反映民间市井生活，农人劳作的情景到文人墨客，神仙题材都有，非常丰富。在嘉靖至万历年间，景德镇民窑青花瓷器作为出口最多的产品使得越来越多的国家认识到中国是世界的陶瓷之都，而外贸的发展则使民窑青花瓷也吸收了许多西洋的文化，创作的作品中既有生活中的鲜活，又有中国传统画的水墨韵味，将两者巧妙地融合在了一起，产生出更为动人的艺术形象
（1）根据材料一并结合所学知识，指出“三种基本形态”分别指什么，分析形成哑铃状”分布态势的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代手工业领域有何突出特点，并归纳其影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括明代民窑青花瓷得到了怎样的发展。
材料一 善为国者，其教民也，皆作壹（指专务耕战）而得官爵……所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。
——《商君书》
（1）材料一中的思想在商鞅变法的措施中有哪些体现？其“利禄官爵”的调整有何积极影响？
材料二 故宪章旧典，始班俸禄。户增调三匹，谷二斛九斗，以为官司之禄……禄行之后，赃满一匹者死。
——《魏书·高祖纪》
（2）据材料二概括北魏孝文帝改革中俸禄制度的特点。
材料三 唐政府鼓励外商来中国贸易，允许他们在中国居住、任官、通婚。唐朝时做官的外国人多达三千，波斯人和伊朗人甚至官拜宰相。供职唐廷的外籍官员有波斯的阿罗憾、日本的阿布仲麻吕、新罗的崔致远、太食的李彦具，他们有的以一技之长被唐延录用，更多的是通过“宾贡及第”而成为唐朝的官员。
——《在唐朝做官的洋人》《唐朝对外开放述论》
【注】“宾贡”指唐朝专门为录取外国人士而设的考试。
（3）概括材料三反映的政治现象，依据材料和所学知识分析其原因。
材料一 近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的烙印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。我们把曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。
——于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料二 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。——中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之嚣，师其法，而不必尽用其人。
——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原话》
材料三 立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
(1)据材料一，概括近代知识分子的主要特点。结合所学知识，分析这些特点形成的原因。
(2)与材料二相比，材料三中的政治思想有何变化，结合所学知识指出促成这种变化的时代因素。
(3)试举出近代先进的中国人在“制度”领域中学习西方的重大事件及主张，并归纳指出在思想领域学习西方的特点。
材料一 唐长安城的面积达83.1平方千米，按中轴对称布局，由外郭城、宫城和皇城组成。城内街道纵横交错，划分出110座里坊。此外还有东市、西市等大型工商业区和芙蓉园等人工园林。城市总体规划整齐，布局严整，堪称中国古代都城的典范。
——摘自《国家地理》
材料二 “……高头街北去，从纱行至东华门街，晨晖门，宝篆宫，直到旧酸枣门，最是铺席要闹。……东去乃潘楼街市，街南曰‘鹰店’，只下贩鹰鹘客，余皆真珠布匹，香药铺席。南通一巷，谓之‘界身’，并是金丝银帛交易之所……街南桑家瓦子，近北则中瓦，次罢瓦。……内中瓦子莲花栅，牡丹栅……象棚最大，可容数千人。”
——摘自《东京梦华录》
材料三 （苏州）生齿（指人口）最繁，恒产绝少，家杼轴（织布机上的主要部件）而户纂（赤色的丝带）组（宽丝带），机户出资，机工出力，相依为命久矣。
——《明神宗实录》卷三六上
材料四 （宋高宗）谕大臣曰……又曰“广南（广东南路）市舶，利入甚厚，提举官宜得人而久任，庶蕃商（海外各国商人），夷人肯来，动辄百十万缗，皆宽民力也。”
——《建炎以来系年要录》
(1)根据材料一指出唐长安城的布局特点。
(2)根据材料二指出材料描写的是中国古代哪个时期的哪座城市？与唐朝长安相比，该城市有何发展？
(3)据材料三并结合所学知识，指出明朝出现的新的生产关系以及这种生产关系的基本特征？
(4)材料四中“广南市舶”的主要职能是什么？材料中称外国商人为“蕃商”“夷人”这反映了古代统治者怎样的心态和思想？
