2 . 面对列强侵华的不断加剧，先进的中国人不断探索救亡图存之路。阅读材料，完成下列要求。

材料一：就一般而言，历史事件随着时光流逝而意义日减。鸦片战争则不然。它是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命。中国的现代化一日未完成，鸦片战争的意义就一分不会减。

——茅海建《天朝的崩溃》

材料二：由于中国人闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使他们受到了巨大的刺激；第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856-1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三：据《欧战前后农商部注册工业公司年别表》，战前（1914年8月）注册的工业公司，共计146个，资本总额41148205元；而自1914年8月至1920年，新注册的公司就有272个，资本额为117434500元。所涉及的行业众多，尤以纺织业和面粉业这两个关系民众衣食的行业发展得最快。

——《第一回中国年鉴》，商务印书馆1924年版

据粗略估计，1920年前后近代工业的总产值仅占全国工农业总产值的7.84%

   

材料四：巴黎和会期间，中日双方代表围绕山东问题展开了激烈的辩论交锋。日方辩词的主要内容如下：

①日本出兵驱逐了德国在山东的势力，形成对胶州湾的实际占领。

②1917年英法意三国支持日本战后获得德国在山东的特权。

③根据中日关于“二十一条”的换文，中国方面已“欣然同意”山东问题。

——据唐启华《巴黎和会与中国外交》

材料五：总而言之，国共合作主导下的国民革命，是一场更富有现代意义上的社会革命性质的大革命。与辛亥革命相比，这场革命与社会生活各个领域的变迁更加密切相关，革命的社会动员程度和民众参与积极性更加高涨，是在对政治共同体作出新的解说（新三民主义）的前提下，由一个新的政治上层来取得政权，建立起更强有力的政治体制。它反映的历史主流，是在中国建立起对外自主独立的、对内具备有效权力和权威体系的统一的现代民族国家。

——摘自陈勤、李刚、齐佩芳著《中国现代化史纲》

材料六：一切革命同志须知：国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。现在有了这个变动，乃是革命完成的重要因素。

——摘自毛泽东《湖南农民运动考察报告》（1927年3月5日）

(1)简析材料一中鸦片战争是“中国历史的转折”的含义。
(2)结合材料二和整个中国近代史，为救亡图存，中国人是如何向西方学习不断深入的，并举出其相应的实践活动。
(3)材料三这一时期的经济发展“春天”但“短暂”的根本原因分别是什么？从中可得到什么启示？结合材料三指出民族工业发展有何特点？
(4)结合材料四，如你是中国代表团的一员，请撰写一份中方辩论稿提纲。
(5)根据材料五，指出国民革命的突出特点。
(6)根据材料六并结合所学知识，说明国民革命时期毛泽东对中国革命的探索，并指出其对中国革命的影响。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   （李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施）“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫，战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——摘编自董仲舒《春秋繁露》

材料三   后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。

——摘编自李泽厚 《中国古代思想史论》

材料四   如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律。我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遇制。

——摘编自葛兆光《中国思想史导论思想史的写法》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括秦始皇和汉武帝加强思想统治的措施及其产生的影响。
(2)根据材料三并结合所学知识，概述“朱熹的孔子”的含义。
(3)根据材料四并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。

4 . 阅读材料，回答问题。

1948年4月30日，《中共中央纪念“五一”劳动节口号》发布。以下是某纪念馆关于“五一”口号部分内容的展板：

中共中央发布纪念“五一”劳动节口号 （二）今年的“五-”劳动节。是中国人民死放蒋介石走向灭亡的日子，蒋介石做伪总统，就是他快要上断头台的预兆，打到南京去活提伪总统蒋介石! …… （四）全国劳动人民团结起来。联合国知识分子、自由资产阶级、各民主党派、社会资达和其他受国分子，巩固与护大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的统一战线，为着打倒蒋介石，建立新中国面共同奋斗! （五）各民主党源、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府!

根据材料信息并结合所学知识，为展板内容撰写一份解说词。（要求：解说全面，语言流畅，表述成文）

6 . 儒家学说产生于独特的时代环境，对中国文化有深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一   礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们深刻影响。

——张岱年、方克立《中国文化概论》

材料二   孔子题材的两枚邮票

材料三   孔子而后，儒分为八。以后有更多的发展和变迁。由于对孔子思想的某因素的偏重，便可形成一些新的观念体系或派生结构……后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

(1)结合材料一和所学，说一说春秋战国时代思想文化繁荣的时代背景。
(2)根据材料二并结合所学，简要介绍孔子的思想主张。
(3)根据材料三，结合所学举例说明，从战国至汉代的学者如何基于时代需要“重新解说”儒家思想。

7 . 阅读材料，回答问题

材料一   “文化觉醒”理论为解读近代中国文化提供了新视角新思路。“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。

我想甲午战争真正带给中国的教训和启示就是如李鸿章所讲的，一场战争让中国付出了巨大代价，但是终于把中国长长的大梦惊醒了。”中国终于在悲情的状态下重断出发了。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》、马勇《甲午战争十二讲——温情敬意看历史》

材料二   中国共产党的诞生被毛泽东称为“开天辟地的大事变”。经过五四运动的洗礼，一批以救国救民为己任的先进知识分子成长为信奉马克思主义者。1919年5月李大钊把《新青年》六卷五号编样为《马克思研究》专刊，此外，还建立了马克思学说研究团体，传播马克思主义。到五四运动前后，中国的产业工人达到200万左右，而且集中在沿海沿江的大城市，形成了新兴的社会力量。

——摘编自李步前《中国共产党的诞生是历史的必然》

(1)鸦片战争后初期中国产生了哪些“先觉者”？（列举两个）并回答甲午中日战争战败后，“把中国长长的大梦惊醒了”的重大事件。
(2)根据材料二并结合所学知识指出中国共产党成立具备了哪些条件。

8 . 阅读材料，回答问题。

材料一

图一:春秋战国时期的生产工具

图二:废井田开阡陌

材料二     西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。

——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》

材料三   民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。

——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》

(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋朝的发展轨迹上，承载着晚唐五代以来太过沉重的历史教训。“祖宗之法”立意于防范“意外仓促之变”，以制度的平缓调适来保证政治的稳定。这一方针，有效杜绝了内部的重大变局，使得宋代以后，中国历史上再也没有出现通过兵变或所谓“禅让”等方式篡取中央政权而成功者，也没有发生严重的地方分裂割据局面。防范纤悉的小心与牵制，一方面使这一朝代政治上步履蹒跚，因而难免“因循”之讥；另一方面，却也出于对“防弊”的重视，使其制度建设颇为细密，且调整更革不断，渗透出务实与创新的精神。

——摘编自邓小南《创新与因循：“祖宗之法”与宋代政治变革》

材料二 在中国古代，“祖制”特指“先皇制度”。具体而言，“祖制”是本朝开国皇帝以及先代皇帝构建的关于国家治理根本制度的规范体系，其内容涉及：国家权力分配与制衡、朝廷运行机制、重大事件决策、重要职官任免、朝贡外交以及对于特定群体的规制、对于特殊事件的处理等等。祖制的名称，各朝不一，有称“祖制”“祖训”“圣政”“圣训”也有称“本朝家法”“祖宗故事”“祖宗之法”等。历代的皇帝都十分重视祖制，将祖制作为一种原则，一种政治惯例，在中国古代国家治理与社会控制方发挥着重要作用。

——摘编自朱勇《“祖制”的法律解读》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代在处理中央与地方关系时“制度建设颇为细密”的表现并分析这些措施的历史作用。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代统治者用“祖制”治理国家的原因。

10 . 阅读材料，完成要求。

材料一   从公元前594年鲁国实行“初税亩”开始，控制自耕小农，据以征收赋税、调发力役，成为国家发展的重要基础。公元780年，唐朝推行“以资产为宗”的两税法。在此之前，历代的赋税征收，或据田亩，或按人口，或据户头，收取粮食、丝绢等实物，有时亦收取钱币，名目与内容时有变化，税额也各有不同，但无不以个体农户为基础。清查户口、人丁，尽可能抑制豪强兼并土地，防止自耕小农破产，均是历代一以贯之的政策。两税法实施后的一千多年中，按资产收税，收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”、清代“摊了入亩”等制度的主要内容。土地占有量是核定资产、征收赋税的首要依据，土地兼并不再是政府关注的主要问题，对土地实际占有状况的清查与登记成为政府经济管理的重要活动。

——据李剑农《中国经济史稿》等

材料二   清朝的田赋和商税统计（1776年-1911年）

阶段	时间	田赋		工商税总额		对赋税结构的解读
		数额（单位：元）	%	数额（单位：元）	%
第一阶段	1776	422，771，300	73	15，930，200	27	______
	1842	42，293，282	76	53，030，589	24
第二阶段	1885	49，829，423	48	53，405，201	52	______
	1890	51，99，9，194	44	66，323，100	56
第三阶段	1903	57，629，194	38	92，143，422	62	西方国家资本输出进一步破坏自然经济，清政府放宽对民间设厂的限制，清末推行新政，近代民族工业获得初步发展。工商税收成为政府财政的重要来源。
	1911	74，076，073	27	202，723，658	73

——摘编自林满红《银钱：19世纪的世界与中国》

(1)依据材料一并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收特点及变化的原因。
(2)结合材料二和所学知识，仿照第三阶段对前两个阶段的赋税结构进行解读。