材料一黄河文化是中华民族的根和魂
黄河流域9个省（区）共有不可移动文物30余万处，占全国的39.73%。全国重点文物保护单位1451处，省级文物保护单位4221处，世界文化遗产11处，世界文化和自然混合遗产1处，全球重要农业文化遗产3处，中国重要农业文化遗产19处，以及国家历史文化名城16处。
——据2022年国家文物局发布的《黄河文物保护利用规划》
材料二 人类有很多种不同的文化，它们都是“自我”生长起来的，一种活生生的文化，总是历史上种种行为形式的博物馆。每个文化集团都有自己唯一无二的历史，这种历史一部分取决于社会集团特殊的内部发展，一部分取决于它所受到的外部影响。
——摘自弗朗兹·博厄斯《种族、语言与文化》
从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。
——摘自侯仁之《黄河文化》
结合中国古代黄河流域文明发展的史实分析说明材料二的观点。
《申报》是近代中国历史最长、影响最大的一份报纸。它从1872年至1949年前后历时77年，被称为“近现代史的百科全书”。1912年史量才接手后，以“独立之精神、无偏无党、服务社会”为办报思想核心，深受百姓欢迎。九一八事变后，《中报》由之前的中立立场转为倾向民主进步，批评国民党的不抵抗主义和内战政策，发表宋庆龄“国民党不再是一个革命集团”的重要宣言。1932年为反对国民党围剿中国工农红军，立主抗日救亡，连续发袁3篇《剩匪与造匪》的重要评论，激烈批评国民党的相关政策，引发国民党当局的不满，被“禁止邮逸”，史量才被特务暗杀。
——摘编自代安娜《<申报>教育新闻的内容、特点与作用研究》
请根据材料和中国近代1912-1949年的相关知识，以《申报》记者身份，任选一则时事要闻，自拟标题撰稿并加以评论。（要求：主题鲜明，史实充分，评论需有理有据。）
14—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统文学有了新突破。
中国古代市民文学形成于北宋，北宋时“坊郭户”单独列籍标志着市民阶层形成，市民文学也相应产生。宋元涌现出了小唱、话本、杂剧等市民文学，但此时多以说唱语体呈现。明清时期，市民文学成熟，人们转向对身边世态的关心，表现出自我意识的觉醒，出现了章回体长篇小说和短篇小说集。《水浒传》塑造了来自市民商贾和社会底层，追求自由的好汉形象。明代的“三言”“二拍”短篇小说集，是市民文学的典型代表。作者生活在江南地区，将商人、小贩、工匠作为小说的主角，且主人公名字出现在篇目上的多达95%。小说人物追求男女平等、婚恋自由；商人不再是追逐名利、为富不仁的“贱商”，而是重情重义的“儒商”，不少人还由农、由仕改商。
西欧在中世纪时期兴起了以手工业和商业为核心的自治城市。随之出现了叙事诗、抒情诗、市民戏剧等市民文学。14世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并以恢复希腊罗马文化为号召，创立符合资产阶级需求的新文化，以人文主义为核心的市民文学兴盛。但丁的叙事诗《神曲》用民族语言写成，对意大利民族语言的形成和统一起了决定作用。彼特拉克的抒情诗《歌集》抨击教会，讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐。薄伽丘的短篇小说集《十日谈》，批判了教皇、贵族、僧侣的虚伪荒淫、贪婪专横。16、17世纪后，欧洲出现了市民文学的热潮，英国莎士比亚的戏剧把市民文学推向了高峰。《哈姆雷特》《李尔王》体现了人文主义的政治理念和道德观；《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《第十二夜》的女主角都追求爱情、勇于牺牲、反抗教会和封建压迫。
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释14—17世纪市民文学的发展所折射出的中、西方时代特征。（要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料 明万历二十年（1592年）四月，日本出兵朝鲜，劫走朝鲜王子、陪臣，剽掠府库，并且大有渡鸭绿江之势。朝鲜国王李昖逃离首都汉城，落脚于大明、朝鲜边境。朝鲜数次派遣使者前往明朝求救，但明朝并无太大的反应。八月二十四日，朝鲜派精通儒学的郑昆寿为请兵陈奏史，九月十八日抵北京。十月，明朝任命李如松率兵援朝。万历二十一年，光复平壤、开城，收复汉江以南千里之地。
——据郑昆寿《柏谷集》
结合材料和所学知识，请为使臣郑昆寿说服明朝出兵救朝鲜拟定具体的理由，并加以说明。（要求：至少列出三条理由，所述理由应符合历史实际，史论结合。）
材料 春秋战国时期是我国思想文化空前繁荣时期，因为奴隶社会的没落，社会结构上发生很大的变化，体现为教育由原来的奴隶主贵族专门享有变为平民大众都可以参与，这种变化促进了文化发展空前灿烂，历史上称这一时期的文化繁荣景象为百家争鸣。百家争鸣为中华文明打下了最为丰富和影响最大的思想基础，影响着后世几千年的封建社会，甚至可以说成就了整个中华文明的骨架，因此有着重要的历史意义和价值。
——摘编自谭苏《论春秋战国时期的百家争鸣》
请你对以上材料任一观点进行评述。（要求：观点明确，史实准确，论证充分，论述清晰。）
学界对于大一统的认识,长期以来被学人置于专制主义进路中加以批判和解构。如梁启超认为大一统由政治上的君主专制和文化上的意识形态专制构成,抑制了共同体演进的竞争活力,导政了现代转型期道遇列强后的不断挫。穆则认为不能“以一时进落为彼我全部历史之评价”“毁我就人”,而要对国史“探其本而揽其全”,探究“我民族数千年文化本源”。大一统至少包括了三个居面的机理,即追求团结统一而反对分裂的国族取向、一系列旨在抟成凝聚的中心性政治安排、一个现世取向的富含韧性与弹性的文教系统（道统）。大一统不仪仅是一种国家理论,它的终极理想在于天下太平和世界大同,在于凡有血气莫不尊亲的天下。
——摘编自任锋《大一统与政治秩序的基源性问题一一钱穆历史思维的理论启示》
从材料中提取任意一个观点,并结合中国古代史所学知识予以评析。（要求:持论有据,逻辑清晰,表述准确。）
材料 11-18世纪中外历史事件简表
| 时间 | 中国 | 外国 |
| 公元11世 纪—15世纪 | 印刷术、火药和指南针三大发明在 宋朝基本成熟，并先后传入欧洲；明朝前期，明朝严厉禁止海外贸易； 明成祖派遣郑和远航海外。 | 佛罗伦萨是欧洲主要的工商业和金融 中心之一，成为文艺复兴的发祥地之一； 14、15世纪，西欧纺织业中出现资本主义萌芽。 |
| 公元16世纪—18世纪中叶 | 葡萄牙人获得了在濠镜澳的租住 权，荷兰占据台湾； 玉米、甘薯传入中国； 生丝、丝绸、棉布和瓷器等远销墨西哥； 美洲等地的白银大量流入中国；沿袭“海禁”，乾隆中期留广州一口通商。 | 哥伦布达到美洲大陆； 意大利人利玛窦前往中国，借助传播科学知识传教； 伏尔泰根据中国历史故事编写剧本《中国孤儿》； 英国成为“日不落”帝国，成为最大殖民国家。 |
材料 从秦到清两千多年，我们对以往的传统政治，至少不能很简单的说它是“专制政治”了。我们平心从历史客观方面讲，这两千多年，在政治上，当然有很多宝贵的经验；但也有很多的流弊。以前曾不断的修改，以后自然仍非不断的修改不可。我们可以对以往传统的政治，找出几条大的趋势。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
根据材料结合所学中国古代史的相关知识，任选一项中国古代的制度，从“得失”的角度自拟论题进行评述。（要求：制度明确，论题鲜明，论从史出，史论结合，逻辑清晰，理论升华。）
材料一 新航路开辟后，为了扩张天主教势力，一批天主教耶稣会士来到中国，他们除了传播西方基督教宗教文化外，也带来了当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明，在这次中西文明的相遇和交流中，发生过许多冲突，主要是传统礼仪与宗教观念方面的冲突。随着天主教的发展，一些传教士干涉中国内政，破坏中国风俗，引起人民和清政府官员的不满，1723年，雍正下令禁止传教，驱逐大量的传教士。
材料二 传教士利玛窦在《利玛窦中国札记》“我们通常称呼这个国家为中国或中华，之所以叫这个名称是因为中国人认为天圆地方，而中国则叫位于这块平原的中央。”因此，他像中国士人展示世界地图时，不得不做出修改。“抹去了福福岛的第一条子午线，在地图的两边个留下一道边，使中国正好出现在中央。”
材料三 火药、指南针、印刷术——预告资产阶级到来。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提下的最强大的杠杆。
——马克思《机器、自然力和科学的应用》
根据材料并结合所学知识，自选一个角度，阐明观点，并予以论证。（要求：写出所选择的角度，观点明确，史论结合，表述清晰）。材料 海外华侨是中华民族的重要组成部分。抗日战争时期广大华侨掀起回国投资建厂的热潮，为支援祖国取得抗战的胜利提供了坚强后盾。1929年至1932年底，南洋华侨归国者就超过二十八万人。而由于国际、国内各种历史因素的影响，在中国抗战的不同时期，华侨在国内集中投资区域的选择上呈现出显著的区域变化。
注：1932年，受日军侵华形势影响南京国民政府决定成立西京筹备委员会，以长安为陪都进行建设。
——据吴元、童莹（战时华侨投资国内空间分布：基于政策视角的解读》
根据材料并结合所学知识，在答题卡所给地图中画出中国抗战不同时期内海外华侨在国内集中投资的主要区域及其方向变化，并任选其中两大区域说明理由。（要求：按图例要求圈画出大致的地域分布及其变化方向；说明充分，表述清晰。）
