1 . 儒学在传承与创新中不断发展。阅读材料，完成下列要求。

材料一：孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，又说：“为国以礼”。孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。

——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——选自李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》

（1）根据材料一概括指出孔子的治国理念及其理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的理解
（3）据材料三并结合所学知识，指出明清之际中国思想界存在的问题，概括这一时期儒学的新发展。

2 . 近代中国民族工业产生后，历经曲折，风雨兼行。结合所学知识，根据下列研究数据，对此解读正确的是

①近代民族工业兴起与初步发展   ②民族工业形成完整的工业体系
③城市手工业有了一定程度发展   ④民族工业发展出现第一个高潮

A．①③

B．②③

C．①④

D．②④

3 . 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合   ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系   ④按血缘宗族关系分配政治权力

A．①④

B．②③

C．①②④

D．②③④

4 . 下表是对两汉孝廉家世可考者128人的分类统计。根据此表，对汉代察举制解读最准确的是

A．体现公平公正原则

B．商人社会地位得到提高

C．沿袭了皇位世袭制

D．削弱了身份世袭制

5 . 近年国内学术界对晚清历史进行了不同的解读和阐释，著作有：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》等，这些著作的研究视角应该是（ ）

A．社会变迁的角度	B．社会政治的角度
C．社会思潮的角度	D．社会群体的角度

6 . 下表是周王室分封情况一览表，对该表解读正确的有（　　）

国名	对象	地理位置	国名	对象	地理位置
晋	王室子弟	今山西	齐	功臣	今山东北部
卫	王室子弟	今河南北部	宋	商朝后裔	今河南南部
鲁	王室子弟	今山东南部	燕	王室子弟	北京﹣带
注：沿黄河流域的山西、山东是当时的主要农业区

①周王室同姓分封占主导地位
②家天下制度由此开始
③周王室的同姓亲族封地富庶
④分封对象具有多样性

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④