1 . 朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（     ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”	B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C．灌输以农兴业思想以存“天理”	D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

2 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一：在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称: “左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说:“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

——据《孟子》等

材料二：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子...

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料三：佛氏之失，出于自私之厌；老氏之失，出于自私之巧。厌薄世故，而尽欲空了一切者，佛氏之失也；关机巧便，尽天下之术数者，老氏之失也。……佛老之学，不待深辨而明。只是废三纲五常，这一事已是极大罪名！其他更不消说。

——《朱子语类》

材料四：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

        前三代，吾无论矣:后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

材料五：使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）根据材料一，指出先秦儒学民本思想的主要内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（3）根据材料三，说明宋儒对待“佛老之学”的态度。
（4）根据材料四并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？
（5）材料五反映了黄宗羲的何种主张？具体措施是什么？

3 . 宋代的各种说唱艺术、话本小说、戏曲、语录等文艺形式的发展扩大了通俗文学的势力范围，初步呈现出雅俗共存的局面。连宋朝皇帝都愿意听“话说赵宋某年”的话本小说。对此现象的合理解读是（     ）

A．文言文体受到严重冲击并开始衰落	B．通俗文学兴起冲击了封建等级观念
C．君主好恶决定文学艺术的发展方向	D．市民阶层扩大推动世俗文化的发展

4 . 杜甫的诗因反映民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，被后人称为“诗史”。有人认为它是研究唐史的第一手史料，下列解读最合理的是

A．唐诗属于文学作品，多虚构之词，不能用作历史研究

B．唐诗是对当时社会生活的一种反映，经考证后可使用

C．唐诗最能反映唐朝的真实情况，引入有利于历史研究

D．唐诗是原始的第一手资料，最适合用来研究唐代历史

5 . 北宋宁波人汪洙所作的《神童诗》中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。……天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。”对诗中内容解读正确的是
① 这种现象使得社会各阶层流动性增大，不利于社会稳定
② 有利于加强专制主义中央集权制度
③ 有利于打破世家大族垄断官场的情形，是官僚政治取代贵族政治的重要标志
④ 有利于社会上重学风气的形成，但不利于科学技术的发展

A．②④

B．②③

C．①②

D．③④

6 . 1840—1866年满汉官员比例变化如下，对此表解读最准确的是

A．晚清统治危机激化了满汉矛盾	B．鸦片战争加剧了统治阶级的内部矛盾
C．鸦片战争促进了满汉民族融合	D．太平天国运动导致清朝权力结构变化

7 . “宋朝设官之制……故中书令、侍中、尚书令，不与朝政，侍郎、给事不领省职，左右谏议无言（进谏）责，而起居郎、起居舍人不执记事之笔；至于仆射、尚书、丞、郎、郎中、员外，居其官不知其职者十常七八”。对以上材料解读最准确的是

A．官职不分

B．冗官现象严重

C．官俸开支巨大

D．大兴文治

8 . 秦国史书中将本国历史上接于同样兴起自关中的周，自称为“夏”，而称关东诸国为“蛮夏”，从而构建起“受命于天的秦理当继周人之业而征服蛮夏”的历史叙事。对此解读最合理的是

A．民族融合推动华夏文化认同	B．周制是中国古代政治制度基础
C．中华文明具有多元一体特征	D．秦国为兼并战争寻找历史依据

9 . 2011年3月28日，新开馆的中国国家博物馆根据史学界对 “司母戊鼎”内壁铭文（下图）的重新解读正式更名为“后母戊鼎”。史学界解读的依据和方法可能是

A．进一步研究古代文献	B．青铜器的纹饰与功能
C．与同期青铜铭文对照	D．研读古文字构造方法

10 . 徽州文书是古徽州遗存的民间历史档案，其中一张文书是休宁县农民的收税票，县政府印制的蓝色格式票时间是“洪宪元年”，而实际使用时，在时间栏内又加盖了“民国四年”红章。对该现象的解读准确的是

A．地方行政管理制度混乱	B．民主共和观念深入人心
C．中国赋税制度的近代化	D．中国的社会性质未改变