1 . 关于启的继位，史书有不同的记载。司马迁在《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”对此理解最恰当的是（     ）

A．史书不能如实记载真实的历史事件	B．禹传位于启的方式符合禅让制
C．《史记》是官修史书其内容更真实	D．权力继承中世袭制代替禅让制

2 . 图为具有二里头文化风格的玉礼器——牙璋在各地出土的情况。这反映了当时中国（     ）

A．阶级分化日益明显	B．已经进入万邦时代
C．具备早期国家特征	D．由多元向一体转型

3 . “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦……”这包含着我国古代的一项民主制度，它是（     ）

A．井田制

B．世袭制

C．分封制

D．禅让制

5 . 《礼记·礼运》记载：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，……是谓大同。……今大道既隐，天下为家。下列遗址最有可能的是能体现从“天下为公”到“天下为家”的是（     ）

A．仰韶文化遗址

B．二里头遗址

C．殷墟遗址

D．红山文化遗址

6 . 依据夏商周断代工程的成果，夏朝的始年为公元前2070年。那么夏朝开始于

A．公元前20世纪上半叶	B．公元前20世纪下半叶
C．公元前21世纪上半叶	D．公元前21世纪下半叶

8 . 据《史记・五帝本纪》记载,传说中的五帝嬗递和尧舜禹的禅让都是纯粹出于公心,即所谓“公天下”;禹传启,把原属于部族内部的传递,变为父子相传,古人谓之“家天下”。出现这种变化的根源是

A．王权神秘色彩的强化	B．社会生产力的发展
C．家国同构观念的萌生	D．继承人的品德优良

9 . 据史书记载，大禹晚年决定禅位给伯益，但四方诸侯比较属意禹之子启。禹死后，伯益与启争夺王位，启杀伯益而继之。这一记载表明当时

A．夏朝控制地方的手段单一	B．公共权力继承方式发生变化
C．诸侯拥有国家事务决定权	D．国家权力实现了高度的集中

10 . 在二里头夏文化遗址的考古发掘中，最接近中轴线的位置，发现了鹰形玉柄形器、绿松石器、斗笠形白陶器、漆器等稀有、贵重物品。上述考古发现反映了

A．封邦建国的出现	B．社会矛盾的尖锐
C．宗法等级的确立	D．阶级分化的形成