A.宗法制 | B.嫡长子继承制 | C.世袭制 | D.分封制 |
A.传位贤者 | B.王位世袭 | C.阶级平等 | D.直接民主 |
A.强调中华文化同源共祖 | B.为宗法制度提供理论依据 |
C.反映血缘政治源远流长 | D.适应集权政治的现实需要 |
A.带有多神崇拜色彩 | B.具有多元一体的特点 |
C.以中原华夏为核心 | D.有着丰富的思想内涵 |
A.受宗法观念影响 | B.主要目的是稳固政权 |
C.加强君权的需要 | D.实现了选贤任能主张 |
A.悠久性和连续性 | B.多样性和开放性 |
C.多元性与统一性 | D.凝聚性与世俗性 |
A.基本消除神权思想对民众的束缚 | B.体现了人类主体意识的觉醒 |
C.利于唯物思想长期占居主导地位 | D.助推我国科技长期繁荣发展 |
材料一 中华文明探源工程长江黄河与西辽河考古学文化年表
年代(距今) 地区 | 长江上游 | 黄河上游 | 黄河中游 | 黄河下游 | 长江中游 | 长江下游 | 西辽河 |
5800—5300 | |||||||
5300—4700 | 马家窑文化 | 仰韶文化晚期 | 大汶口文化中晚期 | 屈家岭—石家河文化 | 良渚文化 | 小河沿文化 | |
4700—4300 | 庙底沟二期文化 | ||||||
4300—3800 | 宝墩文化 | 齐家文化 | 中原龙山文化 | 山东龙山文化 | 后石家河文化 | 钱山漾广富林类型 | 雪山二期文化 |
3800—3500 | 三星堆文化 | 寺洼文化 | 二里头文化 | 岳石文化 | ? | 马桥文化 | 夏家店下层文化 |
二里岗文化 |
材料二 二里头遗址的聚落面积已达300万平方米以上,宫殿区(约12万平方米)出现纵横交错的大路,兴建起了大型宫室建筑。宫殿区以南有手工业作坊区,铸铜作坊和绿松石作坊可能都已开始生产贵族用奢侈品。二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,几乎分布于整个黄河中游地区。中华文明和其他文明有了接触,源自中亚地区的作物、家畜以及青铜冶金技术,在这个时期陆续传入了并被我们加以改造和提升。
——摘编自许宏《最早的中国》
材料三 中国考古学因重建古史而起。殷墟使用甲骨为材料占卜,得以保存。二里头时期应该是有文字的,但如果是竹筒木牍或帛书,很难保存三千年。所以,当考古学家在历史记忆中夏的时空范围二里头时,争论无可避免。
——摘编自孙庆伟《追迹三代》
(1)根据材料一,你认为黄河流域哪些考古文化遗存与二里头文化存在文化传承?据材料二并结合所学知识,分概括中华文明的起源和早期发展的特征。
(2)据材料三,指出重建二里头文化的重要依据。进一步科学解读二里头文化,还需要继续使用什么方法?
材料一 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
材料二 今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
材料三 经过一番辛苦打造,由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强,同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。
——摘编自《细讲中国历史丛书·西周史》
(1)材料一中“天下为公,选贤与能”是指哪一种制度?写出一位由这一制度选举出来的部落联盟首领。
(2)材料二中“天下为家”是指哪一制度代替了材料一中的“选贤与能”?这一制度是哪个朝代开始出现的?
(3)根据材料三西周在政治上推行了什么制度?这种制度的实行有何积极作用?
A.王位在一家一姓中传承 |
B.有时是兄终弟及 |
C.有时是父子相承 |
D.夏启建立了我国第一个王朝 |