1 . 《三字经》在中国古代经典当中，是最浅显易懂的读本之一。其中“夏传子，家天下”这句话反映的是

A．禅让制

B．世袭制

C．分封制

D．礼乐制

2 . 《三字经》载：“夏传子，家天下，四百年，迁夏社。”材料中的“子”指的是

A．尧

B．舜

C．禹

D．启

3 . 神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳十四测定年代和中国考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知

A．神话传说完全符合真实的历史	B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中国文化的起源具有多元特点	D．中国文化华夷之辨根深蒂固

4 . 中国历史上第一个王朝是

A．尧舜的传说

B．商朝

C．夏朝

D．秦朝

5 . 《史记》记载：禹年老时，推荐伯益作为继承人。禹的儿子启却举兵杀死伯益，继承了父亲的位置，开始了“家天下”的历史。材料反映了

A．禅让制开始出现

B．世袭制开始代替禅让制

C．分封制开始出现

D．分封制开始代替禅让制

6 . 中华文明的起源如满天星斗，星罗棋布。其核心地区是

A．中原地区

B．西北地区

C．东北地区

D．西南地区

7 . 炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，还发明了耒、耜等生产工具。这些传说

A．折射出中国农耕文明源远流长	B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象	D．证明了炎帝的真实存在

8 . 夏朝时候，由天下为公变为天下为家，这种家天下时代的开启，从政权更替的角度看是指

A．九品中正制取代察举制

B．郡县制取代世官世禄制

C．王位世袭制取代禅让制

D．科举制取代九品中正制

9 . 2017年4月，“中华创世神话”研究推进会在沪举行。下列最可能被列为研讨主题的是

A．炎黄的传说	B．姜寨聚落
C．二里头宫殿	D．殷墟甲骨

10 . 《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：夏朝初年，夏王令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派工匠将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下共主，九州也成为中国的代名词，这表明(   )

A．九鼎象征王权高度集中	B．夏王拥有特殊的政治地位
C．夏朝王权威渐趋强化	D．夏朝加强了对地方的管理