1 . 余英时认为，“中国‘道’的人间性有一个特点，即强调人间秩序的安排。……（先秦诸子）最后都归结到治国、平天下之道上去”。下列关于百家争鸣各家之“道”，叙述正确的是（     ）

A．老子主张通过以身作则的道德感化来治理国家	B．墨子反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治
C．韩非主张控制臣民、加强中央集权以增强国力	D．孔子提倡节俭，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”

3 . “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”下列思想家属于该言论体现的思想流派的是

A．韩非

B．邹衍

C．荀子

D．墨子

4 . 战国时期某思想家认为“仁义用于古而不用于今也”“世异则事异”“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”，该思想家是

A．韩非子

B．老子

C．荀子

D．墨子

5 . 《商君书》中提到，“治世不一道，便国不法古。故汤王不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”下列观点与其相似的是

A．“克己复礼”	B．“兼相爱、交相利”
C．“不期修古，不法常可”	D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”

6 . 人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A．道家、法家	B．道家、墨家
C．道家、儒家	D．儒家、法家

7 . 司马谈在《论六家要旨》中对儒、道、墨、法四个学派有精彩的评论。如表所列评论，按儒、道、墨、法顺序排列正确的是（     ）
①博而寡要，劳而少功……然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也
②使人精神专一、动合无形，赡足万物。……指约而易操，事少而功多
③俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也
④严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣

A．①②③④

B．①③②④

C．②③④①

D．④③②①

8 . 先秦思想家认为，“法平，则吏无奸。法已定矣，不以善言害法。”据此可知这位思想家强调

A．君主为政以德

B．主张刑德并用

C．推行礼乐仁政

D．保证法令畅通

9 . 百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出自己的政治主张。下列各项中有利于建立大一统中央集权封建国家的观点是

A．尚贤者，政之本也	B．治世不一道，便国不法古
C．道常无为，而无不为	D．施仁政於民，省刑罚，薄税敛

10 . 党的十八大以来，习近平总书记在一系列重要讲话大量引用中国古古代经典名句。以下引用的名句对应的学派分析正确的是
①“君子务本，本立而道生。”
②“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”
③“国有贤良之士众，则国家之治厚。”
④“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”

A．道家一墨家--儒家-法家	B．道家一法家--儒家--墨家
C．儒家一道家一法家一墨家	D．儒家--道家--墨家--法家