①实行重农抑商政策 ②政治思想以法家为主 ③实行文化高压政策 ④推行严刑峻法
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②③④ |
材料一 秦地本是戎狄之区直至秦孝公变法时,秦人还不脱戎狄之俗。例如,他们还父兄子弟和姑媳妯娌同寝一室,沿着游牧时代以一个帐幕为一家的经济办法。这种陋俗经商鞅的严禁才消灭。
——张荫麟《中国史纲》
材料二 秦是个体小家庭定型化时期,所谓定型化是指它不仅作为一个具有一定血缘关系的亲属集团,而且成为一个最基本的社会组织细胞:在政治上得到了国家的承认,是户籍的最基本单位;各经济上成为一个耕织结合在一起,自给自足的独立经济实体。
以一对夫妻为核心的小家庭,男耕女织,构成相互提携力最顽强的小圈子,家庭成员间在生产劳动中彼此毫不攀比,生产积极性高涨,父子戮力,相忍饥寒,朝夕艰苦从事。勤俭持家、艰苦奋斗良好民风的形成与自力更生个体小家庭的训练是分不开的。个体小家庭作为社会生产的社会组织形式其作用不可低估。直系个体小家庭成员间相互依存性最强,血缘关系简单,彼此亲合度达到最高点,父、家长权、夫权降到最低点,因而也是最稳定的一种家庭形态。
——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》
完成下列要求:
(1)材料一中的“陋俗”指什么?商鞅是如何消灭这一“陋俗”的?
(2)据材料二,概括秦国个体小家庭“定型化”的主要表现。
(3)综合以上材料并结合所学知识,说明促使商鞅家庭制度改革的根本原因和实质。
材料一 孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听。……卫鞅曰:“吾说公以帝道,其志不开悟矣。……吾说公以王道,公善之而未用也。……吾说公以霸道,其意欲用之矣。”卫鞅复见孝公。公与语,不自知口之前于席也。语数日不厌。
——《史记·商君列传》
材料二 三年,卫鞅说孝公变法修刑,内务耕稼,外劝战死之赏罚,孝公善之。
——《史记·秦本纪》
材料三 大夫曰:昔商君相秦也,内立法度,严刑罚,饬政教,奸伪无所容。外设百倍之利,收山泽之税,国富民强……其后卒并六国而成帝业。
文学曰:商鞅以重刑峭法为秦国基,故二世而夺……知其为秦开帝业,不知其为秦致亡道也。
——桓宽《盐铁论·非鞅篇》
(1)结合时代特征,分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。
(2)根据材料二,概括商鞅变法的核心思想。
(3)根据材料三,分析“大夫”和“文学”两派对商鞅变法的不同评价。推测桓宽对商鞅变法的态度
(4)你认为应该如何正确评价历史上的改革?
A.令民为什伍,实行连坐 | B.建立县制 |
C.奖励军功 | D.奖励耕织 |
A.获得秦孝公的大力支持 | B.符合人民的根本利益 |
C.顺应了经济发展的趋势 | D.反映了新兴地主的愿望 |
A.吴起、商鞅推行新法不得民心 | B.社会改革要适应历史发展规律 |
C.战国时期旧贵族仍有较大势力 | D.吴起、商鞅变法的时机还不成熟 |
A.重农抑商 | B.奖励军功 | C.废井田,开阡陌 | D.建立严密的户籍制 |
A.商鞅变法较为彻底 | B.更多使用铁制农具 |
C.牛耕得到迅速推广 | D.修建了都江堰水利工程 |
A.重农抑商 |
B.实行什伍连坐 |
C.奖励耕织 |
D.按军功授爵 |
A.迁都洛邑 | B.商鞅变法 | C.开凿灵渠 | D.焚书坑儒 |