1 . 先秦时期的儒家将尧舜禹汤塑造为“圣君”，禅让制的故事更被认为是理想政治模式，而韩非子却说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。”他们这种认识差异说明

A．政治立场影响事实判断	B．古史传说皆是后世编造
C．法家学者揭示历史真实	D．儒家学者说法更加可信

2 . 战国时期，法家在强调法治的基础上，给予了道德应有的地位和尊重，无论是商鞅、管子还是韩非，其基本的治国方略，都可以被称作“刑主德辅”。这反映出当时

A．儒家与法家具有融合的趋势	B．法家思想取得完全胜利
C．德治与法治在实践上的调和	D．德治与法治的密不可分

3 . “治世不一道，便国不法古”是先秦时期某思想家提出的重要思想主张。这一思想主张的提出对当时社会的重要意义是

A．推进了各国变法改革	B．助长了追求精神自由的倾向
C．有利于恢复社会的礼乐秩序	D．推崇“立贤而不立长"

4 . 历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是

A．老子孔子韩非子	B．墨子孔子老子
C．孔子韩非子墨子	D．孔子韩非子老子

5 . 春秋战国时期，人口思想已经产生。阅读材料，回答问题。

材料一   父母生之，续莫大焉。

——（孔子）

人众兵强，此帝王之大资也。

——（商鞅）

材料二   ……使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。……使人复结绳而用之。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

——（老子）

今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而财货寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。

——（韩非子）

（1）指出材料一中两人关于人口思想的共同点，并分析这一思想在当时盛行的原因。
（2）根据材料二，分别概括老子和韩非子的人口思想，并说明其各自的历史局限性。

6 . 韩非子把历史分为上古之世。中古之世。近古之世三个时期。他认为历史是不断向前进化的，不会倒退，复古是不可能的。据此可知。韩非子

A．是法家理论的集大成者

B．强调治国应根据现实变化调整策略

C．要求建立中央集权制度

D．善于运用寓言故事讲述治国的道理

7 . 春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论不同，但同样是为小农经济做考虑

D．三者立论不同，但同样为中央集权政治考虑

8 . 司马迁之父司马谈曾对战国的诸子百家进行分类，把前几个世纪的哲学家划分为六个学派，以下关于各学派描述匹配正确的是
①这个学派传授古代典籍，是古代文化遗产的保存者
②这个学派主张好的政府必须建立在成文法典基础上
③这个学派以严密的组织和严格的纪律著称
④这个学派学说多围绕“道”这一概念展开

A．儒；墨；法；道

B．墨：法；儒；道

C．儒；法；墨；道

D．道：法；墨；儒

9 . 易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是

①	关注社会	构造社会理想：平等、互利、兼爱
②	关注国家	创造治国理念：公开、公平、公正
③	关注人生	树立人生追求：真实、自由、宽容
④	关注文化	建立文化基础：仁爱、正义、自强

A．①③②④

B．③②①④

C．④②③①

D．④③①②

10 . “文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了法家

A．主张以德服人	B．主张变法革新
C．主张选用贤能	D．主张严厉法治