1 . 商鞅变法立足国情，顺应时势，对当时和后世都产生了重要影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一   “凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战……今境内之民皆日：‘农战可避而官爵可得也。’是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵；事商贾，为技艺，皆以避农战。具备，国之危也。民以此为教者，其国必削。”

——摘编自《商君书》

材料二   “（商鞅）集小（都）乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈……居五年，秦人富强。’

——摘编自《史记·商君列传》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出商鞅的强国理念及实践效果。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述商鞅变法的主要措施，分析这些措施对秦国的积极影响。
（3）根据上述两则材料信息，说明在研究“商鞅变法”中各自的史料价值。

2 . 阅读材料，回答问题

材料一   如图是出土文物商鞅方升

材料二   “不农之征必多，市利之租必重”“国之所以兴者，农战也”“国待农战而安，主待农战而尊”“治国能转民力而壹民务者，强；能事本而禁末者，富”

——摘自《商君书》

材料三   用商鞅之法……一岁力役，三十倍于古……田租、口赋、盐铁之利，二十倍于古……见税什十五，故贫民常衣牛马之衣，而食大彘之食，重以贪暴之吏，刑戮妄加。

——班固《汉书·食货志》

（1）比较三则史料，说明其在研究“商鞅经济改革”中各自的史料价值。
（2）根据上述材料并结合所学知识，简评商鞅的经济改革。

3 . 某学者在论及商鞅变法时指出：“变法的意义不仅是单纯的改变法令规章，不仅是单纯的改变上层建筑，而是彻底的改革-军事改变、政治改变、政府组织和社会结构改变、风俗习惯改变。”下列文献史料，可以对其佐证的是（     ）
①“为田开阡陌封疆，而赋税平”③“令民为什伍，而相牧司连坐”
②“有军功者，各以率受上爵”   ④“有事请殹（也），必以书”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

5 . 在不同历史时期，人们对商鞅变法的总体评价不同：从商鞅变法至汉武帝之前，是对变法正面评价最为辉煌、普遍的时期，是商鞅变法饱受批评的时期；从清末民初至今，评价总体持赞扬态度。这表明（     ）

A．历史评价标准无法统一	B．占有史料的多少决定评价正确与否
C．时代环境影响历史评价	D．历史事件因其复杂而无法正确认识

6 . 下表是有关商鞅死因的几种说法，从表中关于商鞅死因的历史叙述中，可以看出

西汉司马迁	商鞅此人刻薄寡恩，用刑太过。
改革开放前某学者	商鞅代表新兴地主阶级，变法触犯了奴隶主阶级的利益，遭到他们报复。
近年来的最新研究	商鞅权势太重，行事专断，与当时君主秦惠王的矛盾加剧而被杀。

A．历史叙述无法反映历史的真实	B．时间越久远历史研究越失实
C．时代与立场不同影响历史解释	D．历史研究要辨别史料的真伪

7 . 据史料记载，春秋时期各诸侯国出现大量“弑君”、“出君”的事件，而到了战国时期此现象己较为罕见。这一变化反映战国时期

A．郡县制度的广泛确立

B．中央集权有了较大发展

C．礼乐制度的重建

D．社会矛盾逐渐缓和

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   商鞅变法的出发点是在激烈的兼并战争中立足，并最终实现国富兵强，这体现了他“务实功利”的价值追求。春秋战国时期，礼崩乐坏，战乱频发，传统的道德伦理准则已难以支配社会生活，强权主宰着社会生活的方方面面。然而，这次变革在使秦国迅速富强起来的同时，也潜移默化地改变着秦人的生活方式和价值观念。该变法的积极一面在于用爵禄和刑罚将人们追求利益的途径和方式规范到国家需要的道路上来，把人们的生活、生产甚至思想都引入一种轨道式的模范。但此次变法对法律过度的依赖，比如鼓励亲属互相监视、互相告密，却也撕裂了人伦亲情；“轻罪重刑”使司法行为恐怖化；“不赦不宥”使“犯罪分子”一旦获罪则走上绝路，这些繁密的法令使秦人的心理发生了微妙的变化，人们的道德水平也渐渐降至仅仅遵循法律规定的最低线。

——摘编自许鸿基《商鞅变法的法治思想与借鉴意义》

材料二   治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而循礼者不足多。——商鞅及秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度。庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。

——《汉书食货志》

请回答：
(1)根据材料一并结合所学知识，说明商鞅在变法中践行“务实功利”价值追求的主要举措。（要求：至少答出四点）
(2)商鞅变法的理论基础是什么？材料二中的“务本”“王制遂灭”各指什么？

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   自商鞅变法运动开始之后，由于其行动与理论的独特性，引起了学者与政治家的强烈关注。其后随着社会实践与文明程度的发展，学界更是把它作为法家治世的一种典型符号象征，进行了深入而又持续的研究。

从变法开始直至今日，对于商鞅变法性质的评判，从价值维度上可粗略地划分为四类不同的认知：第一类，传统法家学派“富强王治”的评判，积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类；第二类，传统儒家、道家、杂家等“背道刻暴派”的评判，即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度，如荀子称商鞅为“盗兵”，孟子批评商鞅“强战”，等等；第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判，如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等；第四类，新中国成立后史学界“阶级服务派”的评判，主张商鞅变法顺应了经济变革的要求，为统治阶级的利益而服务，其中以郭沫若先生为代表。

——摘编自王云鹤《商鞅变法若干问题研究》

根据材料，任选一类关于商鞅变法性质的评判，并结合所学知识予以阐释。