材料一
古书上记载,春秋时期,人们已经用铁农具来耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中,发掘出一批铁农具。此外,至迟在春秋末年,人们已经使用牛来耕地。 | |
(齐国)一女必有一针-刀....耕者必有一耒一耜一铫(古代一种大锄) |
(1)从材料一中你可以获取哪些历史信息?
材料二 七国乃是以春秋时代许多战争而产生的集权国家,已不是原来的封建诸侯国。这些集权国家的政权在官僚士大夫之手而不在封建贵族之手。一些国君意识到,要想比对手在王位上坐得更久,就不能让地方封建领主继续分享他的权威。领地不能再作为封邑在亲属和公子之间进行分封。春秋末年,普遍的做法是任命地方官来管理各个地区。许倬云(历史学家)先生将这种国家称之为“新型国家”。
(2)依据材料二,借助表格内容提示,概括战国“新型国家”的主要特征。
内容 | 春秋及以前 | 战国 |
治理国家 | 分权治理 | ① |
官员产生 | 贵族世袭 | ② |
地方管理 | 分封诸侯 | ③设置郡县 |
材料三 先秦时期,儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
材料四 先秦诸子百家的部分主张
老子认为“道”是天地万物的来源,其思想包含了朴素辩证法思想;
孔子:思想核心是“仁”,即“仁者爱人”:提出为政以德;
孟子:提出“仁政”道德标准;提出“舍生职义”的思想;
庄子:主张人应顺应自然的本性;
韩非:主张建立中央集权制度,倡导变法革新的思想。
(3)参照示例,先从材料三中选取任意一个观点(道家除外),然后从材料四中选择对应的史实加以印证。请举一位同孟子同时代的同一流派的思想家,并说出其主要思想。
学派 | 观点 | 史实 |
示例:道家 | 道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础 | “道”是天地万物的来源,包含了朴素辩证法思想 |
记载 | 出处 |
商鞅变法时的秦国,刑法条文“多如牛毛,密如凝脂”,处处约束 | (西汉)司马迁《史记》 |
商鞅每年秋天都在渭水河边处置罪犯,因为杀人太多所以把渭水河都染成红色了 | (北宋)司马光《资治通鉴》 |
A.商鞅变法重视刑法的作用 | B.《史记》的记载更接近于客观真实 |
C.商鞅变法扰乱了社会秩序 | D.商鞅变法以“性恶论”为指导思想 |
材料 下表所示为中国古代对“开阡陌”的记载比较有影响力的两种观点。
代表人物 | 主要观点 |
(东汉)班固、(唐)杜佑、(唐)白居易等 | “开”为“开置”,“阡陌”为田间的道路,持此论者普遍认为商鞅变法创立了阡陌 |
(西汉)司马迁、(南宋)朱熹等 | “开”为“开辟”",有破坏划削之意,“阡陌”代指夏商西周的井田制度,持此论者多认为“开阡陌”是由于当时道路沟洫占地太多,必须划削为耕地 |
——整理自徐喜辰《“开阡陌”辨析》
阅读材料并结合所学知识,运用唯物史观谈谈你对“开阡陌”的认识。(要求:赞成材料中的解释或另有解释均可,史论结合,表述成文。)
材料 下表所示为中国古代时“开阡陌”的记载比较有影响力的两种观点。
——整理自徐喜辰《“开阡陌”辨析》
阅读材料并结合所学知识,运用唯物史观谈谈你对“开阡陌”的认识。(要求:赞成材料中的解释或另有解释均可,史论结合,表述成文。)
公士 | 上造 | 簪袅 | 不更 | 大夫 | 官大夫 | 公大夫 | 公乘 | 五大夫 | 左庶长 |
右庶长 | 左更 | 中更 | 右更 | 少上造 | 大上造 | 驷车庶长 | 大庶长 | 关内侯 | 彻侯 |
A.缓和了新旧贵族间的矛盾 | B.强化了中央对地方的管理 |
C.旨在提高平民的政治地位 | D.利于激励秦人的进取精神 |
西汉司马迁 | 商鞅此人刻薄寡恩,用刑太过。 |
改革开放前某学者 | 商鞅代表新兴地主阶级,变法触犯了奴隶主阶级的利益,遭到他们报复。 |
近年来的最新研究 | 商鞅权势太重,行事专断,与当时君主秦惠王的矛盾加剧而被杀。 |
A.历史叙述无法反映历史的真实 | B.时间越久远历史研究越失实 |
C.时代与立场不同影响历史解释 | D.历史研究要辨别史料的真伪 |