材料 战国时，多数人称赞商鞅是善于用兵的军事家，韩非、李斯等称颂商鞅推行法治、富国强兵、移风易俗的治秦功绩。汉代以后，称颂商鞅的少，非难商鞅的多。贾谊驳斥商鞅“遗礼义，弃仁恩，上高告奸”；司马迁认为商鞅不重视道德和教化，其评价亦成为后人关注商鞅的标杆。宋代学者主张效仿上古“王道之政”，期冀重回太平盛世，因此批判商鞅变法中的“废井田、开阡陌”、改革秦人风俗习惯的措施，而商鞅军事、耕战、“令出必行”等法律方面的思想在宋代则受到重视。
——摘编自李香玉《变法视野下宋代商鞅评价研究》
(1)据材料并结合所学知识，分析战国时期人们对商鞅态度的原因。
(2)据材料并结合所学知识，评析后世对商鞅不断“褒贬不一”这一历史现象。
材料一 商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。”官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：“斩首者令为医、匠。”（注：如果现在的法令规定让有斩首军功的人去做医生或者工匠）则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治者智能之官，是以斩首之功为医、匠也。
——《韩非子·定法》
（1）结合材料一及所学，评析韩非子对商鞅变法中关于军功爵制的看法。材料二 《汉书·食货志》载董仲舒奏疏：“秦……用商鞅之法……颛（专）川泽之利，管山林之饶。……月为更卒，已复为正一岁，屯戍一岁，力役三十倍于古。田租口赋盐铁之利二十倍于古。”
《盐铁论·非鞅》：“大夫（桑弘羊，汉武帝时期主管财政的官员）曰：‘昔商君相秦也……外设百倍之利，收山泽之税。国富民强，器械完饰，蓄积有余。是以征敌伐国，攘地斥境，不赋百姓而师以赡（注：赡是充足富余的意思）。’”
（2）依据材料二并结合所学知识，简要说明同是汉武帝时期的官员董仲舒和桑弘羊，为什么对商鞅赋税改革却有着不同的看法。（材料一
先义而后利者荣,先利而后义者辱。……利少而义多,为之。
——荀子
利之所在民归之,名之所彰士死之。
——韩非子
材料二
“不农之征必多,市利之租必重”。
“民之欲利者,非耕不得;避害者,非战不免”。
“重罚轻赏,则上爱民,民死上;重赏轻罚,则上不爱民,民不死上。”
“治国能抟民力而壹民务者,强;能事本而禁末者,富。”
——《商君书》
材料三
不义不处,非理不行,务头天下之利,曲直周旋,利则止。
——墨子
臣不得以行义成荣,不得以家利为功,功名所生,必出于官法。
——韩非子
（1）根据材料一并结合所学知识,指出荀子和韩非子对“义利”的不同态度,并说明他们思想意图的共通之处。
（2）根据材料二,概括商鞅的思想主张。
（3）结合商鞅变法有关史实,评析材料三所反映的义利观。
材料一 民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民……政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。
——《商君书·弱民第二十》
材料二 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
完成下列要求
（1）概括材料一观点，结合所学知识指出相应的商鞅变法措施。
（2）据材料二并结合所学知识，简要评述李斯的观点。
| A．主要是为了组织生产 |
| B．主要是战争的需要 |
| C．主要是强化统治 |
| D．所有“伍人”都是国家的士兵 |
6 . 阅读下面材料，回答问题。
材料商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？
——毛泽东《商鞅徙木立信论》（节选）
（1）列举商鞅“惩奸宄”“务耕织”“尚军功”“孥贫怠”的具体措施。
（2）结合材料及所学知识，评述毛泽东对“商鞅之法”的评价。
