1 . 韩非子说：上市之世一人民不胜窝普虫蛇，有圣人作构木为最以通群者，而民悦之，使王天下，日有巢氏。民食果皮蚌蛤，腥滕恶臭而伤害股胃，民多疾病，有圣人作，钻越取大以化院障，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。”韩非子所讲的“圣人”（     ）

A．代表了远古时代的生产力水平

B．凝聚了远古数代先民的智慧

C．仅是传说时代无稽可考的传说

D．体现了法家中央集权的思想

5 . 《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法’，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法，而欲以致治。至于残害至亲，伤恩薄厚。”对此理解正确的是（     ）

A．法家主张按法律进行惩罚，辅助礼制	B．法家主张发展经济，富国强兵.
C．法家主张君主专制，尊主卑臣	D．法家提倡重农，抑制工商

7 . "天下"一词在中国古典文献中出现较早，春秋战国时期许多思想家提出过关于"天下"的主张。其中《韩非子》中就有"霸天下""制天下""王天下"等。这反映出当时

A．诸子百家致力于争霸战争	B．法家思想吸收了百家之长
C．国家统一是历史发展趋势	D．诸子百家的思想走向趋同

8 . 春秋战国时期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危”；老子说：“圣人不仁，以百姓为刍狗”；韩非子言：“上无道揆，下无法守”。这些言论反映了当时的思想流派

A．思想主张趋于统一	B．富于社会批判精神
C．民本思想成为主流	D．体现统治者的需求

9 . 战国时期思想学派具有地域特征，下图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派与图中地域代号对应正确的是

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家