1 . 韩非子说：上市之世一人民不胜窝普虫蛇，有圣人作构木为最以通群者，而民悦之，使王天下，日有巢氏。民食果皮蚌蛤，腥滕恶臭而伤害股胃，民多疾病，有圣人作，钻越取大以化院障，而民悦之，使王天下，号之日燧人氏。”韩非子所讲的“圣人”（     ）

A．代表了远古时代的生产力水平

B．凝聚了远古数代先民的智慧

C．仅是传说时代无稽可考的传说

D．体现了法家中央集权的思想

6 . 下表为战国时期部分法家代表人物的思想主张。据此可知

思想主张	出处
凡明主之治国也，任其势。……万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也；威势者，人主之筋力也。	《韩非子》
仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。	《商君书》

A．儒法在实践中出现融合倾向	B．法家顺应了时代发展的趋势
C．法家与儒家追求的目标相悖	D．法家意识到教化作用的局限

7 . 韩非子认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固;西塞罗在《论共和国》中论述：“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的……社会才能安定。”材料说明

A．中国法律体系比西方法律体系更加完善	B．中西方法律都以维护社会稳定为重要目的
C．西方法律对近代法治社会产生重大影响	D．中国法律十分严苛并且极力维护君主专制

10 . 老子认为，“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多”。孔子则说，“唯上智与下愚不移”。韩非子主张“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”。他们的主张

A．代表的阶级利益相同	B．顺应人类社会发展的方向
C．维护西周的礼乐制度	D．符合专制君主的政治需要