A.体现强烈的民本色彩 | B.彻底否定三代的治国理念 |
C.主张建立中央集权制度 | D.希望建立稳定的社会秩序 |
A.说明华夏认同观念不断增强 | B.反映了分裂中孕育的统一趋势 |
C.表明社会各阶层间流动加速 | D.适应了统治者富国强兵的需要 |
材料一 今铁官之数曰:一女必有一针一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一铫,若其事立;行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿,若其事立。不尔而成事者天下无有。
——《管子·海王》
材料二 人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料三 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化?分析这一变化对当时社会产生的影响?
(2)材料二和材料三是我国古代思想家们关于和谐社会的观点,结合材料和所学知识,请分别概括出他们所代表的的学派及各自主张。
材料一:子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”
——《论语·颜渊》
材料二:
“宇宙之间,一理而已……其张之为三纲,其纪之为五常。”
“天理人欲,不容并立。天理存则人欲亡,人欲存则天理灭。”
“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”
——朱熹《朱子文集》
材料三:宋明理学建树理想人格,对中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任与历史使命产生了深远影响。从张载、文天祥、顾炎武传递出来的社会责任感和道义责任感。闪烁着理想人格和灿烂光辉,强调了宋明理学的精神价值与道德理想,成为中华民族精神的文化脊梁。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文明史》
材料四:隋唐对外交往比较活跃,与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家,都有往来。唐朝在世界上享有很高的声望,各国称中国人为唐人。
——选自人教版《中国历史》下册
(1)根据材料一及所学知识,概括孔子核心思想及其政治主张。
(2)根据材料二并结合所学,概括程朱理学的基本主张。依据材料三,说明理学为什么被称为“中华民族精神的文化脊梁”。
(3)阅读材料四和图片,结合所学知识,请举出唐朝主动对外传播佛教的两个事例。我国四大名著中的哪一部取材来源于其中的一个事例?
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料三 法不阿贵,绳不挠曲。贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
——《韩非子》
(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识,分析百家争鸣局面形成的时代背景。
材料一 今铁官之数曰:一女必有一针一刀,若其事立;耕者必有一耒一耜一铫,若其事立;行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿,若其事立。不尔而成事者天下无有。
——《管子·海王》
材料二 公作则迟,有所匿其力也;分地则速,无所匿其力也。
——《吕氏春秋·审分》
材料三 人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料四 孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”
——《孟子·尽心下》
(1)材料一反映了春秋时期生产工具发生了怎样的变化?分析这一变化对当时社会产生的影响?
(2)材料二中的“公作”“分地”各指什么?
(3)材料三和材料四是我国古代思想家们关于和谐社会的观点,请分别概括出其侧重点。
A.加强中央集权 | B.实现儒学的生活化 |
C.稳定社会秩序 | D.确立儒学主导地位 |
A.维护礼治传统 | B.主张以仁为本 | C.重视社会道德 | D.提倡隆礼重法 |
A.淡化了礼制中的等级观念 | B.试图推动宗法制度的复兴 |
C.努力使礼制与时代相适应 | D.对墨家思想的吸收与转化 |
A.努力完善个人品德 | B.坚持个人独特性格 |
C.勇于突破礼制束缚 | D.敢于维护礼乐制度 |