1 . 在汉代，兴学和选举是培养和选拔人才的措施，而独尊儒学则为培养和选拔人才确定了方向和标准。与之相关的措施是

A．兴办太学

B．鼓励私学

C．以法为教

D．以吏为师

2 . 儒生最初只是传承礼乐诗书的民间学者，不少人入仕居官后，面对兵刑钱谷的日常政务，开始努力学习律令；同时，精通法律的文吏为求仕途发展而转习儒学的情况也与日俱增。一种以学者兼官僚为主体的“士大夫政治”由此奠基。这一现象开始出现于

A．战国

B．汉代

C．隋唐

D．宋明

3 . 东汉班固《白虎通德论》提出“三纲六纪”思想，三纲即：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。六纪即，诸父有善，诸舅有义，昆弟有亲，族人有序，师长有尊，朋友有旧。这种思想

A．体现了儒道佛要义逐渐融合	B．顺应了确立专制主义的需要
C．推动儒家社会秩序观的发展	D．注重谶纬神学世界观的养成

4 . 清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多处于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”是因为

A．孔子有教无类	B．孔子创立儒家学派
C．儒学成为正统思想	D．“四书”“五经”的流传

5 . 在汉代儒者看来，春秋战国以来的社会政治变迁严重破坏了三代以来延续已久的“天命有德”的政权合法性理论，汉武帝继承了儒家“天命靡常，惟德是辅”的理念，确立了基本的礼制。这种“礼制”

A．突出天命的神圣性和绝对性	B．以道德教化来稳定统治秩序
C．为专制集权提供了理论基础	D．儒家天命思想学说开始确立

6 . 从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措

A．使儒学正统地位得以确立	B．导致精英教育走向世俗化
C．有利于培养大批实用人才	D．不利于学术思想自由发展

7 . 儒家思想成为古代中国统治者推崇的正统思想开始于

A．春秋

B．秦国

C．秦朝

D．汉朝

8 . 秦始皇为了加强中央集权实行了“焚书坑儒”的政策，后来，汉武帝为了加强中央集权实行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策，儒家思想地位的变化主要得益于

A．政府文化政策的调整

B．儒家思想的自我调整

C．中央集权的加强

D．君主专制的强化

9 . 史书记载，汉顺帝即位后，发生一场大瘟疫，顺帝即招纳贤才，广开直言之路；汉冲帝即位当年发生大地震，冲帝随后进行贤良方正之选。据此可知当时

A．天人感应思想已影响执政

B．天灾人祸已成为普遍现象

C．君主以民本仁政思想治国

D．形成开放民主的政治风气

10 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题

材料一 汉武帝时期，逐步实行“独尊儒术”，改革选士制度，开创太学。唐代推行“重振儒术”的文教政策。宋太宗规定：“进士须通经义，遵周孔之礼。”宋代在中央设国子监，招收“京朝七品以上子孙”。据统计，宋代书院共有203所，长江流域占比最大，其次是珠江流域，再次是黄河流域。南宋朱熹提出了“博学之，审问之，懊思之，明辨之，笃行之”的为学之序。明清时期，实行八股取士，规定“一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不可建言”“生员……所作文字，不许妄行刊刻，违者，听提调官治罪”。

材料二 为什么要独尊一家呢?因为统一的帝国需要统一的思想，这是秦始皇就已经意识到的。而且，始皇的焚书，武帝的尊儒，动机和说法都一样：天下大乱，皆因思想自由，言论不一……儒学，为什么就合适做统治思想?因为儒家是维护君主制度的……儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。

——摘编自《易中天中华史》第八卷《汉武的帝国》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代教育的特点。
（2）根据材料二，分析西汉“独尊儒术”的原因，并指出有何影响。