1 . 西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”体现了　（　　）

A．外儒内法

B．外法内儒

C．以礼入法

D．道法结合

2 . 有学者认为：“秦始皇统一思想是不要人民读书，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书。”下面能论证这一观点是

A．焚书坑儒独尊儒术

B．焚书坑儒推恩令

C．统一文字推恩令

D．统一文字独尊儒术

3 . 汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学

A．强调天人合一

B．倡导大一统观

C．劝君主行仁政

D．宣扬君权神授

4 . 纵观董仲舒的儒学体系，其德主刑辅、尊卑贵贱论，都是以阴阳五行学说为根据的。此外，他借助于道家的超越性之“道”向上追寻，建构了兼具道德属性、自然属性的“天”，为儒家的仁义礼智原则探究了本源。这说明

A．儒家以百姓利益为出发点来出谋划策

B．儒家思想在借鉴中不断创新

C．儒、道思想发展呈现出逐渐合流的趋势

D．儒家始终关注天与人的关系

5 . 儒家思想成为我国封建社会主流的意识形态开始于

A．孔子提出的儒家思想

B．秦始皇焚书坑儒

C．汉武帝独尊儒术

D．战国时期百家争鸣

6 . 汉初是统治思想更换的最重要时期，实现了从法家一道家一儒家的转变，从奉行“无为而治”的黄老之学，到汉武帝时期实行的“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是

A．汉朝政治统治的需要

B．统治者对儒家思想的敬仰

C．“黄老之学”已经过时

D．董仲舒对儒学进行了改造

7 . 汉武帝接受卫绾、董仲舒的建议，尊崇儒术，置太学并设置郡国县学，公元前135年，又设五经博士使儒学上升为经学，这些做法

A．反映出官学在汉朝兴起

B．提高了儒学社会地位

C．改变了汉朝的选官制度

D．推动了儒法思想融合

8 . 《佛说盂兰盆经》讲述了佛陀弟子目连救母的故事。东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《孟兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。这一衍变表明

A．外来文化冲击主流观念

B．故事主题契合传统伦理

C．世俗节日与佛教节日趋同

D．佛教在民间流传更为广泛

9 . 商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。以上变化反映了(　　)

A．以礼治国理念优于法家学说

B．小家庭制不利于赋税的征派

C．以儒治国重视家庭人伦亲情

D．社会动荡客观需要组建大家庭

10 . 英国历史学家汤因比认为：“中国两千年来改朝换代二十多次，每一个朝代的帝王在方方面面都有兴有革，唯独教育政策一直没变，完全遵循汉武帝以儒为教的政策。”该观点说明在中国古代

A．儒家学说始终占据统治地位	B．教育以道德教化为主旋律
C．汉武帝确立了教育的基本内容	D．汉武帝是教育的开创者