1 . “毁镜”是北方草原地区鲜卑族的——种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬的铜镜故意打碎，通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现显示，随着鲜卑族南迁.越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑族毁镜习俗减少的原因极有可能是

A．政府禁止奢侈之风	B．鲜卑人审美水平提高
C．经济重心南移完成	D．受到汉人习俗的影响

3 . 魏晋南北朝时期，畜牧业经济一度在北方的主要农区大肆扩张，但在经历一段时期的繁荣之后，继而重新衰退，到北魏中期中原地区一度变为牧场的土地又恢复了农业生产。出现这种变化的主要原因是（     ）

A．北方自然条件发生重大变化	B．各族统治者推行不同的经济政策
C．大量少数民族成为农业居民	D．北方统一后汉族地主把持了政权

5 . 我国各民族交往交流交融，相互影响，推动了中华文化的多元发展。阅读材料，回答问题。

材料一   秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连结起来。

——朱绍侯等主编《中国古代史》

材料二   从民族学或文化人类学的观点来看，自永嘉风暴到隋的统一（311~589），是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化，最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。自永嘉五年以后，虽然有大批中原的士族南渡，但仍有很多的汉人留在北方；新迁入的游牧民族自然也挟带着他们固有的生活方式，于是引起了双方的“文化采借”。在大部分时期内，农业民族是居于指导者的地位，五胡建国于中原后的行政组织、礼仪、法律等，多出自汉人的设计。当然，在文化交流的过程中，思想冲突、种族纠纷、政治斗争等现象难免会经常发生，甚至导致若干悲剧的上演，但随着时势的推移以及双方的努力，终于完成了这一艰巨伟大的历史任务。

——傅乐成主编《中国通史》

(1)根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措，并结合所学，分析由此带来的积极影响。
(2)根据材料二归纳这一时期“文化的整合”过程中的特点，并结合所学，举出一例该时期鲜卑族“采借文化”的典型史实及其采取的措施。