材料 《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载：“亮每患粮不继，使己志不中，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉。”当时蜀汉的军事防线的北线以汉中为中心，南线时称“南中”（今云南、贵州大部和广西北部一带）。在刘备占领汉中前，曹操已把大部分编户齐民迁走，谋臣曾劝谏刘备说：“当得其地，不得其民也。若出偏军，必不利，当戒慎之。”蜀汉既然不得其民，于是在汉中开展军屯，使汉中“迅速发展成能够驻扎十万士兵的计划性军事都市”。与此同时，南中也是屯田要地。据《水经注》中的描述，南中既有水利，又派都督节制，似存在军屯。而根据对南中“出其金银、丹漆、耕牛、战马，给军国之用，而安氏由是兴焉”的记载，当时的铁器被官府垄断，南中的安氏靠贡献耕牛等物资发家，这又被部分学者视为民屯存在的佐证。然而在三国之中，蜀汉屯田推行最晚，规模最小，败亡最快。
——摘编自谢国升《蜀汉屯田考》
(1)根据材料，指出蜀汉政权在陕西（渭滨、汉中等地）和南中地区屯田制的不同点，并分别说明两地屯田的影响。(2)根据材料并结合所学知识，分析蜀汉屯田“推行最晚，规模最小”的原因。
材料 成帝乃侨立豫州于江淮之间，居芜湖。时淮南入北，乃分丹杨侨立淮南郡，居于湖。又以旧当涂县流人渡江，侨立为县。
司空郗鉴又徙流民之在淮南者于晋陵(治丹徒，今江苏镇江市东北)诸县，其徙过江南及留在江北者，并立侨郡县以司牧之。
元帝寓居江左，百姓之自拔南奔者，并谓之侨人。皆取旧壤之名，侨立郡县，往往散居，无有土著。而江南之俗，火耕水耨，土地卑湿，无有蓄积之资。
——摘编自葛剑雄《中国移民史》
(1)材料反映了(时期)的(历史事件)。(2)根据材料并结合所学知识，概括该历史事件发生的背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析该历史事件产生的影响。
材料 鲜卑族拓跋部武力征服草原各部后，只能“分割经营”，“世典”之法成为各部牧官主要、甚至是唯一的选任方式。道武帝立国后，内侍长等高级官员垄断宫廷畜牧事宜，后设九卿之一太仆以掌管国家畜牧事宜，但实为闲职。太武帝时，于尚书台下增设初见于曹魏的驾部曹。期间，代郡牧场、漠南牧场等大型官营牧场纷纷建立。孝文帝“延兴四年二月，置外牧官”，外牧官是任命到各地方负责管理牧场的官员统称。主政后，孝文帝彻底罢设“内侍官-都牧曹”体系，内侍官彻底成为由宦官充任的宫廷碎职，驾部整部不再见于职官令。太仆及其下属机构开始重组和扩建，成为总辖牧政的官僚机构。这一时期，官营牧场规模大多仅为诸先帝时的数十分之一，其中最大的河阳牧场仅“恒置戎马十万匹，以拟京师军警之备”。北魏历代君主的努力，终在孝文帝一朝开花。
——摘编自梁志恒《北魏牧官制度改革》
(1)根据材料并结合所学知识， 概括北魏孝文帝牧官制度改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析北魏孝文帝牧官制度改革的意义。
材料一 起居注是中国古代官方按照年月日期编次，记录帝王言行及朝廷大事的重要史书。北魏起居注制度既是中古起居注制度发展的集大成者，也是孝文帝改革在史官制度上的一个反映。北魏初期没有起居注官，太和十四年孝文帝创置起居注制度，太和十五年设置起居注令史。它既展现了孝文帝去除胡化、加强皇权控制的一种决心，也是北魏与南朝争夺华夏正统在史学上的需求。北魏后期由于政局动荡、皇权涣散及集书省地位的下降，起居注制度名存实亡。
——摘编自：曹刚华、刘欣宇《北魏起居注制度新探》
材料二 起居注在明代经历曲折发展历程。明初为初设与调整阶段，洪武中直至宣德年间起居注之职逐渐废止，万历年间得到恢复并延续至天启初。其官职设置变迁取决于皇帝、阁臣意志，职责履行也在二者控制之下，很长一段时间其职能因为皇权、阁权的压制而处于废止状态。明初设置起居注官，专门负责记注起居，随后其职责部分由他官兼任，万历年间起居注之职由翰林院官员兼任，更类似于差遣而非正式职官。明初的起居注曾短暂负责编辑史事，万历年间不仅要记录起居，编撰六曹章奏，还承担编撰史书的任务，二者逐渐合而为一。起居注记录的内容也随之发生变化，君主言动的据实直书减少，主要是诸司章奏的编辑整理。
——摘编自：鞠星《论起居注制度在明代的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析北魏孝文帝创置起居注制度的历史原因。
(2)根据材料二概括明朝起居注制度的特点，并结合所学知识分析起居注制度在明代曲折发展的原因。
材料 秦汉以来，官员都享有俸禄；十六国以后，各少数民族政权多把俸禄“废而不用”。北魏初期，百官没有俸禄，“唯取给于民”，官吏们“竞为聚敛”“不思利民之道”。太和八年（公元484年），冯太后实行班禄，即给百官俸禄。“诸宰人之官，各随近给公田，刺史十五顷，太守十顷，诏中别驾各八顷，县令郡丞六顷”，另又规定每户增收三匹帛、二石九斗粮作为官吏之禄。同时颁行新法律，“义赃一匹，枉法无多少，皆死”。法律颁行之后，皇亲国戚如淮南王拓跋佗就奏言恢复“旧断禄”，冯太后仍然在当年秋天处死了犯赃地方大员四十多人，官场出现“受禄者无不跼蹐，赇赂殆绝”的新气象。这一改革成为孝文帝改革的切入点，为隋唐官吏享有职分田构建了雏形。
——摘编自顾奎相、陈浣《中国古代改革史论》
(1)根据材料并结合所学知识，分析冯太后俸禄制改革的特点。(2)根据材料并结合所学知识，概括冯太后俸禄制改革的意义。
材料一 在两汉，江南的农作物主要是水稻，南朝时有稻、麦、黍、粟、菽、麻以及其他各种杂谷，它们与水稻交错播植。这一时期形成了江南稻作区、荆湘南川稻作区、汉中巴蜀稻作区、南阳盆地稻作区、淮南稻作区、交广和闽广稻作区。南朝时地方官多能注意兴修水利工程灌溉农田，水利工程星罗棋布。江南水田耕作，广泛使用铁犁和牛耕，通过深耕细作，宋时豫章郡的良田可达“一亩十斛”。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 自晋氏流迁，迄于太元之世，百许年中，无风尘之警，区域之内，晏如也。……自此以至大明之季，年逾六纪，民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业。
——据《宋书》整理
(1)根据材料一并结合所学知识，概括南朝江南农业的发展。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明南朝江南农业发展的原因及意义。
材料 邢台地区距今五万至十万年前就有人类栖息繁衍，拥有3500余年建城史，是华北历史上第一座城市，素有“五朝古都，十朝雄都”之称。
邢台历史沿革（部分）
| 古史相传，黄帝部落与蚩尤部落曾九战于邢台大陆泽，邢台成为华夏族融合的重要地域。 |
| 尧帝晚年建都邢台柏人城，并于大麓禅位于舜帝，此为中国禅让制的根源。 |
| 公元前15世纪，商王祖乙“迁都于邢，为京畿地”，任命巫贤为卿士，统领内服地区。 |
| 公元前1060年，周成王封周公旦第四子姬苴为邢侯，筑邢城，建邢国，统辖邢地。 |
| 公元前372年，赵成侯据邢，邢为赵国信都；前307年，赵武灵王发布胡服骑射的国策。 |
| 秦始皇统一六国，在邢置信都县，属钜鹿郡，为全国36郡之一。 |
| 汉高祖四年（前203年），改置襄国县，属赵国。 |
| 西晋永嘉六年（312年），羯人石勒纳张宾之策，进据襄国。 |
——摘编自《邢台古城》
(1)指出材料中涉及的中国古代重大的政治制度。
(2)材料反映了哪些有关民族融合的传说或重大历史事件，并概括民族融合的意义。
材料 赤壁之战后，孙权占有江东，又占有荆州一部分，江南广大疆域都在他拉制之下，孙权统治江南的五十多年，基本上是江南的开发时期孙吴曾广泛组织开挖疏液江南湖泊和河流，孙权时开凿了从钱塘江到建业的运河，并能灌溉两岸农田，孙吴组织南渡北人和山越、蛮炎人进行大规模的军屯和民屯，垦碎土地，一些边远之地和山地也得到了开发。孙吴时在海盐（今浙江海盐）、沙中（今江苏常热）等地设司盐校尉管理盐的产销。据说当时“铸山为铜，煮海为盐，境内富饶，人不思乱。
孙吴统治地区傍海多河，造船业的发展远过魏蜀。孙吴设置典船都尉，专门管理船业市场其船只数量多，船体大，质量高。长江沿岸商船往来不绝，大商人“乘时射利，财丰巨万。商贩浮船长江，贾作上下”。孙吴以交、广二州为基地与古代南海林邑、扶南等数十百国交通。孙权曾派出上百艘大船，满载货物到高句丽等地贸易。
——摘编自杨洪贵《试论孙吴时期江南经济的开发》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括孙吴时期江南经济开发的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，简析孙吴时期江南经济开发的原因。
材料一
材料二鲜卑族进入中原以前，其社会形态一直处于原始社会末期，可以说是“魏初风俗至陋”。进入中原以后，由于鲜卑贵族内部奴隶主保守势力的存在，这种封建化转化是十分缓慢的。原先迁徙式的游牧经济进入中原后逐渐弱化，封建农业的比重越来越大，但是他不可能同落后的经济制度平等相处，这两种经济所代表的阶级之间进行着激烈的斗争。北魏政权是少数民族建立的政权，以占少数的鲜卑族人来统治占大多数的汉人和其他民族人，尤其是以一个落后的民族来统治比他先进的民族，其间反差，势必导致民族间的隔阂。因而完成鲜卑族的封建化与处理鲜卑族和汉族之间的关系已成为当务之急。孝文帝时期的改革就是在这样的情况下发生的。
——摘编自龚荫《试论北魏封建化进程》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国时期各国变法内容的相同点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期各国变法与孝文帝改革对社会发展的积极作用。
材料 经过魏晋南北朝时期的战乱，最终统一了中国的是从北方少数民族王朝中诞生的“北魏一隋唐”序列。鲜卑人建立的北魏王朝作为这个序列的开创者，保持着足够开放的心态，并乐于接受汉人的文化。这种交融性造成这个王朝序列抛弃了汉人的保守特征，并最终建立了一个具有世界精神的大唐王朝。最不幸的王朝更迭来自宋代，宋代本来继承了唐代的开放性，又保留了更多的中华特色，在平等的贸易体系下和海外打交道。然而，由于北宋和南宋的两次灭国过于悲惨，使得传统文化中保守的一面成为了主导。在此后的明清时期，保守主义和民族主义频发，不幸的是这个时期恰恰是西方世界最开放的时期。
——摘编自郭建龙《丝绸之路大历史——当古代中国遭遇世界》
根据材料，着眼于“开放与保守”的视角自拟论题，运用中国古代民族关系与对外关系的相关史实予以阐述。（要求：论题明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰）
