2 . 三国魏明帝曾向屠肆（屠宰场）征收“牛肉小赋”，以增国库。北魏时肉类买卖兴盛，以致有的官员“前劳赐，有余肉百斤，卖之”（赏赐所得的肉自己吃不完就拿出去卖），肉食买卖是司空见惯之事。造成当时北方肉类市场繁盛的主要原因是（       ）

A．人口迁移促进区域的开发	B．北方形成农牧并重局面
C．游牧民族生活方式的传入	D．汉族饮食习惯发生巨变

3 . 从西晋永嘉之乱、十六国到南朝时期，长江中下游社会经济在原有基础上迅速发展；五代十国的割据局面刺激了南方区域经济的发展；宋金对峙时期，北方人民大量南迁，他们与南方人民共同促进南方的开发。由此可知，影响南方开发的因素是

A．北方地区战乱频繁	B．南方自然条件优越
C．南方统治者的重视	D．各族人民共同努力

4 . 北朝时，北齐士族王源将女儿嫁给富阳的大富豪满氏，但因为满氏是庶族，遭到了士族阶层的一致反对，御史中丞沈约更是带头上书，要求将王源革职查办。这一现象反映出当时

A．婚姻自主意识增强	B．监察体系日益完备
C．门阀制度等级森严	D．社会风气不断改善

5 . 4~6世纪，内徙至中原地区的北方诸族，历来仰慕汉族礼仪文化。如匈奴首领刘渊，习读《易经》《尚书，尤好《左氏春秋》，至于孙吴兵法、先秦诸子，无不综览。鲜卑、氐和羌等民族也逐渐接受并使用汉语、汉文，以学习中原先进的礼仪制度和传统文化。这些现象的出现

A．利于推动少数民族文化发展	B．反映了游牧民族丰富了农耕文明
C．促进了江南地区经济的繁荣	D．表明北方地区民族交融进程完成

6 . 孔庙

材料一   孔子卒后，《左传》等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。《史记》记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。

材料二   东晋时复兴儒学，南朝《宋书》载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照《周礼》“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。

材料三   魏晋以后，在全国各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。

(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。

7 . 图1、图2分别为公元194年和208年形势示意图，两图所示形势的发展

A．说明军阀割据出现	B．蕴含着统一的趋势
C．表明西汉政权灭亡	D．体现私人武装壮大

9 . 有学者在评价孝文帝时认为他“汲汲于用夏变夷”，完全接受了中原封建文化及其价值观，而全未虑及 其不良成分之腐蚀性。虽然在语言、服饰、习俗等方面全面地实行“汉化”，而代价是本民族的消融；而 他的“欲传之子孙”，使北魏政权长治久安的目的也没有达到。由此可知，该学者

A．反对民族融合力主维护本民族特色	B．认为北魏灭亡源于孝文帝改革
C．强调孝文帝改革促进了民族的融合	D．批判了孝文帝的全面汉化政策