1 . 前赵皇帝刘曜曾在长安修建宗庙、宫殿，兴办太学和小学，努力提升民众的文化水平。北魏孝文帝时期颁布的均田制，大力推动了当时的农业生产。前秦统治者苻坚重用汉族士大夫王猛，在其辅佐下实行了一系列政策，如“采纳和实施中国传统的国家礼仪”。这些做法（     ）

A．利于推动北方民族交融	B．消除了汉族与少数民族的隔阂
C．旨在学习汉族典章制度	D．巩固了统一多民族国家的形势

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   北魏孝文帝认为使用近百年的都城平城“只是用武之地，非可文治”，而洛阳是帝宅王里，可“光宅中原”，故有意迁都。 由于迭经战乱，洛阳早已衰败，太和十七年(493)孝文帝巡幸洛阳，令穆亮和与汉族人氏李冲、董爵等人筹划重建。 两年之后，北魏“六宫及文武，尽迁洛阳。”考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承、发展了中原正统王朝的都城模式和制度。迁洛早期重建的洛阳宫太极殿广泛吸收、借鉴了魏晋洛阳城、南朝建康城和平城太极殿的形制。整个城市分为宫城、内城和外郭城。布局谨严，规模宏大，远超前代。筑外郭城以及在城内统一规划建造里坊，郭城区域的功能进一步明确和丰富。

——摘编自钱国祥《北魏洛阳外郭城的空间格局复原研究》等

(1)根据材料并结合所学知识，分析孝文帝重建洛阳的原因。
(2)根据材料，概括孝文帝重建洛阳的举措。

3 . 钱穆先生曾说：“魏晋南北朝时代一切学术文化，必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化，可谓莫不寄存于门第中，由于门第之护持而得传习不中断。”据此可知（     ）

A．门第观念培育有利于历史文化进步	B．世家大族家庭教育是文化传承的关键
C．士族门第发展与文化演进相互推进	D．士族在特定历史时期推动了文化发展

5 . 据西晋的史料记载，匈奴族和羯族自认是夏朝的后裔，鲜卑族自认是黄帝的后裔，羌族自认是虞舜的后裔。内迁的少数民族主动认同中原地区的历史和文化说明（     ）

A．民族交融的趋势进一步加强	B．内迁各族已经完成了封建化
C．西晋对内迁各族实行了仁政	D．内迁民族政治地位得到提升

6 . 东晋初，高门士族王导在朝中担任宰相，其弟王敦统重兵坐镇长江中游，内外相应。司马睿即位接受百官朝贺时，甚至请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，方才作罢，时称“王与马，共天下”。这一现象反映了（     ）

A．社会阶层的有序流动	B．门阀政治确保了政局稳定
C．门阀士族觊觎皇权	D．皇权与士族势力达到平衡

8 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”“改务农业”；同一时期位于东北地区的高句丽墓葬出土了大量的铁制农具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝在位期间“迁都洛阳”“讲汉语、穿汉服”。这反映当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

9 . 在嘉峪关市东北20公里处的一片广阔无垠的大漠中，分布着1400多座魏晋时期的地下壁画砖墓群，这些砖墓群被誉为“世界最大的地下画廊”，墓中精美的壁画（见如图）成为当时社会发展的珍贵缩影。以下对如图解读最为合理的是（     ）

A．经济重心南移完成	B．农业生产得到恢复
C．社会分工不断扩大	D．民族交融得到加强