1 . 十六国时，后赵开国皇帝羯族人石勒任用汉族士人张宾为谋主；政治上，推行九品中正制；经济上，劝课农桑，核定户口，征收田租户调；文化教育上，兴办太学。后赵的上述举措（     ）

A．助推华夏认同观念的产生	B．加快了北方民族交融的步伐
C．奠定了其统一北方的基础	D．发展并创新了中原典章制度

2 . 汉末三国时期，无论是刘备、诸葛亮，还是曹操、荀彧，乃至孙权、张昭等人，都要以“兴复汉室”“匡扶汉室”为号召，才能聚拢一定的政治追随者，以获得割据创业、称霸一方的正当性。这一现象说明（     ）

A．正统性的获得成为各政权争夺的焦点	B．东汉政权仍可凭借正统性控制地方
C．分裂割据状态下正统思想仍具影响力	D．论证正统性是各政权施政主要内容

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   当时北魏的国势如日中天，北魏在北方的统治已经稳定，并且已得到汉族官僚世族和士人的认同，并没有面临其他民族或势力的挑战，更没有到不改革就得覆灭的地步。孝文帝当然受到了嫡祖母冯太后的影响，而且在太和十四年（490年）冯太后死后他才亲政，此前一些重大措施，如制定新律、官员实行俸禄制、推行均田制和年长制等都是在冯太后执政时完成的，但决定性的汉化政策还是由他制定并成功推行的。孝文帝迁都、汉化的直接结果，是百余万包括鲜卑和北方各族在内的移民迁入洛阳和中原，使洛阳再次成为几乎整个亚洲的文化中心，也为以后形成和发展的盛唐文明奠定了基础。不过，如果从另一个角度来看，孝文帝或许会被当作千古罪人——由于他的改革，一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑语言、鲜卑文化以至拓跋氏家族很快消亡了。

——摘编自葛剑雄《葛剑雄写史：中国历史的十九个片断》

(1)根据材料并结合所学知识，指出北魏孝文帝坚持汉化改革的原因。
(2)你认为评价北魏孝文帝改革应坚持什么原则？并依据这一原则分析北魏孝文帝改革的影响。

5 . 公元491年，孝文帝决定重修庙号。他指出：率领拓跋鲜卑迈入中原的道武帝拓跋珪才是北魏政权真正意义上的创立者，其成就远非草原时代的首领拓跋耶律所能及，故以太祖作为拓跋珪的庙号。孝文帝此举旨在（     ）

A．削弱传统政治势力	B．促成胡汉民族和解
C．推行中原文化制度	D．确立儒家正统观念

6 . 北魏孝文帝曾经下诏曰：“哀贫恤老，王者所先，鳏寡六疾，尤宜矜愍（min，同悯）。”针对七十以上、六十至七十及不满六十岁的老、贫、病且而无法生存之人，不仅给以衣食，还派遣医师加以救治，配以药物，使其得到治疗。这一举措（     ）

A．推动了鲜卑族封建化的进程	B．弘扬了华夏传统礼仪文化
C．是维系政治统治的血缘纽带	D．传承了游牧民族的优秀传统

7 . 公元225年，诸葛亮率军南征。他采用马谡“心战为上，兵战为下”的建议，严明军纪，不许烧杀欺辱当地少数民族。诸葛亮和夷族酋帅孟获作战，七擒七纵，直到孟获心服口服地说“南人不复反矣”。局面平定后，“皆即其渠帅（首领）而用之”，不留兵不置官。以下对诸葛亮处理民族问题的评价，正确的是（     ）
①取得了对于孙吴的军事优势   ②采取了相对宽松的民族政策
③促进了西南地区的民族交融   ④对少数民族实行“羁縻统治”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

8 . 《三国志·魏书·文帝纪》记载：“魏之氏族，出自颛顼，与舜同祖。舜以土德承尧之火，今魏亦以土德承汉之火，于行运，会于尧舜授受之次。惟陛下迁思易虑，以时即位，显告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大号，天下幸甚。”其意在（     ）

A．建立“政教合一”的国家	B．彰显曹魏政权的正统地位
C．宣扬“君权神授”的观念	D．恢复上古时期的禅让制度