A.已触及君主专制制度的要害 | B.提出了民主政治的基本构想 |
C.首次详尽明确阐述公私关系 | D.冲击并动摇了清朝统治基础 |
A.儒道互补的哲学观 | B.理欲统一的自然观 |
C.重农抑商的财政观 | D.宽以养民的治理观 |
A.受到了西学东渐的影响 | B.以维护封建伦理纲常为主要目标 |
C.具有一定民主启蒙色彩 | D.体现了朴素的唯物主义哲学思想 |
材料一 孔子认为,夏朝以来,国家进入了“天下为家”的小康社会。尤其是大禹商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦,这六位君子恪守礼制,并依此彰明道义,成就信用,明察过失,倡导仁爱,讲究谦让,使政治清明、人民生活安逸,实践了小康社会的发展方向。与大同社会比,小康社会包含以下特征:“天下为家”的专制制度、“大人世及以为礼”的阶级礼制、“各亲其亲,各子其子”的家庭赡养制度、“礼义以为纪”的社会制度。小康社会中,人们的生活不再那么安定宁和,但仍不失为一个美好的社会。人们可以用礼法来维持社会秩序,去除祸乱,保障君臣有序、父子有情、兄弟和睦、夫妇好和,构建了一个差别有等、上下有序的社会。
——摘编自满新英《“大同思想”与“小康社会”》
材料二 王夫之不拘泥于任何门户之见,他曾将老子哲学中“极则反”的循环论改造成“天地之化日新”的发展观,将佛教的“能”“所”范畴改造成一种唯物主义认识论范畴。在政治上,他既反对法家的严刑苛法,又看到儒家单纯强调人治和德治的弊端,因而提出“任人”与“任法”二者不可偏废的观点。除此之外,在与外来文化的交融中,王夫之也表现出极为开放的态度:“夫唯通市以无所隐,而视敌国之民犹吾民也;敌国之财皆吾财也。既得其欢心,抑济吾之匮乏……本固邦仁,洞然以虚实示人,而奸究之径亦塞,利于国,惠于民,择术之智,仁亦存焉。善谋国者,何惮而不为也。”
——摘编自周秋光、黄召凤《王夫之思想与习近平传统文化观》
(1)根据材料一、二,概括孔子和王夫之的思想体现的中华优秀传统文化的内涵,并结合所学知识,概括孔子提出“小康”概念的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识,评价王夫之的思想。
A.明确提出了主权在民学说 | B.否定了董仲舒的君权神授理论 |
C.主张君主应该由民众理性选择 | D.阐释了朴素唯物主义思想 |
A.打破封建等级秩序 | B.促进平等观念形成 |
C.批判封建的伦理观 | D.提高妇女社会地位 |
①“一姓之兴亡,私也;而生民之生死,公也。”
②“严者,治吏之经也;宽者,养民之纬也;并行不悖。”
③“天子之位也,是谓治统;圣人之教也,是谓道统。”
④“德立而后道随之;道立而后政随之。”
A.①② | B.③④ | C.①③ | D.②④ |
A.强调理欲皆性 | B.主张理欲对立 | C.否定功利主义 | D.批判君主专制 |
A.反对君主专制,清初经世致用思潮的推动者 |
B.主张“农工商皆本”,强调经世致用 |
C.主张推翻帝制,建立人民主权国家 |
D.对儒学思想进行了总清算,创建了新的思想体系 |
A.反对理学家的“空谈心性” | B.具有一分为二的辩证思维观 |
C.具有物质决定意识的唯物观 | D.对传统儒学进行批判地继承 |