1 . 王夫之认为，“人欲之各得，即天理之大同；天理之大同，无人欲之或异”，提倡不能离开人欲空谈天理，天理即在人欲之中，主张适当地满足人们的物质生活欲望。据此可知，王夫之

A．对宋明理学彻底批判	B．开始质疑传统的统治秩序
C．反对“存天理，灭人欲”	D．代表市民阶层的政治诉求

2 . 明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时

A．理学统治地位的丧失	B．社会民众对个体价值的追求
C．儒学世俗化的完成	D．官方哲学受到新思想的冲击

3 . 王夫之在评论北魏孝文帝时说：有王者起，斟酌腹里边方、山泽肥瘠、民人众寡、风俗淳顽，因其故俗之便，使民自陈之，公卿、有司不能搬用“周礼之制”，不可以一切之法治之也。王夫之认为治理国家应当

A．以德治国，教化民众	B．限制君权，通经致用
C．因地制宜，实事求是	D．立足生产，整顿吏治

4 . 王夫之将“天下”与“中国”相对而称。他说：“故吾所知者，中国之天下。”言下之意，世界上还有他所不知的中国之外的天下。这表明他

A．弘扬了人类进化史观	B．突破了华夏中心观念
C．论证了物质的不灭性	D．超越了民主思想意识

5 . 明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时（ ）

A．西方君主立宪思想对中国影响深远	B．“共治天下”理念被思想界普遍认同
C．专制主义中央集权制受到严重削弱	D．儒家思想对专制皇权的反思达到新高度

6 . 王夫之反对“存天理，灭人欲”，同时又主张“尊其尊，卑其卑，位其位。”这体现了

A．对儒学的批判与继承

B．代表市民阶层的政治诉求

C．对宋明理学彻底批判

D．开始质疑传统的统治秩序

7 . 王夫之说,“尽君道以为民父母,是切身第一当修之天职”,君主不能为“一姓之私”,“天下受治于王者,故王者臣天下之人而效职焉”。这反映出王夫之(     )

A．主张人人平等	B．抨击君主制度
C．具有民本思想	D．提倡个性自由

8 . 章太炎曾说：“船山（王夫之）学说为民族光复之源，近代倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，端在于斯。”其原因是王夫之的学说

A．体现了资产阶级民主思想

B．冲击了宋明理学僵化体系

C．动摇了儒家思想正统地位

D．为民主革命思想提供启示

9 . 阅读下列材料：

材料一   后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公，……此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。鸣呼，岂设君之道固如是乎！

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二   所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。

——顾炎武《日知录》

材料三   “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。……一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”……“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私己而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”

——王夫之《读通鉴论》

方且割万有，专己私，侈身臂，矜总持，不纵以权，不强其辅，则所以善役天下而救其祸者，荡然无所利赖。

——王夫之《黄书》

材料四   16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能……来修补封建专制制度。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

请回答：
（1）概括材料一中黄宗羲的主要观点。
（2）针对材料一存在的现象，顾炎武提出何种解决方法？理由是什么？
（3）材料三中王夫之实际上是否定了当时政治制度的哪些方面？
（4）综合材料一、二、三，指出三者思想的共同之处。结合材料四，从政治、经济方面分析产生这种进步思想的原因，并对其作简要评价。

10 . 某班同学以“中国儒家文化”为课题，开展一次研究性学习活动，成立了三个研究小组，分别对三个时期的儒家思想进行探究。
一、下面是第一小组搜集的春秋战国时期的有关资料：

【资料1】子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

——《论语·雍也》

【资料2】孟子曰：民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心下》

【资料3】电影《孔子》剧照

【资料4】纪念邮票《孔子周游列国》

（1）假设你是第一小组成员，你认为上述哪些资料可以作为研究的依据，并说明理由。
二、下面是第二小组搜集的西汉时期的有关资料：

【资料1】王者承天意以从事。

——董仲舒《春秋繁露·尧舜汤武》

【资料2】“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”

——《汉书·董仲舒传》

【资料3】建元五年，置五经（指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典）博士（指传播五经的教官）。

——《汉书·武帝纪》

（2）综合上述资料，请你为第二小组确定一个能反映这一时期儒学地位的研究主题。

李贽	咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳
黄宗羲	缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也
顾炎武	君子之为学，以明道也，以救世也
王夫之	以天下论者，必循天下之公。天下非一姓之私也

三、下面是第三小组搜集和整理的明清时期的有关资料：
（3）根据第三小组收集的资料，你能得出哪些结论。
（4）通过本次活动，你认为开展研究性学习应当掌握哪些研究方法。