1 . 王夫之认为，“天下惟器而已矣”，“未有弓矢而无射道，未有车马而无御道……故无其器则无其道”；“三代以后，文与武固不可合矣，犹田之不可复井，刑之不可复肉矣。……汉以后之天下，以汉以后之法治之”。王夫之关于社会发展的基本看法是

A．道随器变，法因时改	B．崇尚实学，反对空谈
C．主张法治，反对人治	D．道在器先，重道轻器

2 . 他对自然科学，特别是天文历算，有一定的研究。对明末传入的“西学”也有所评述……他的政治思想和历史观,是以厚重的哲学思想为基础的.”这里的“他”指的是

A．王夫之

B．顾炎武

C．黄宗羲

D．朱熹

3 . 王夫之按当时科学发展水平，举例论证“气”的永恒不灭性，认为这种永恒无限的“气”乃是一种实体，并提出“太虚，一实者也”“充满两间，皆一实之府”等命题，力图对物质世界最根本的属性进行更高的哲学抽象。此认识论

A．开始了对宇宙本源的探索	B．是对传统儒学的批判继承
C．批判了理学唯心主义观点	D．发展了古代唯物主义思想

4 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。这一观点表面明末清初三大思想家

A．从明亡中反省君主专制

B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民主，反对君主专制

D．反对排斥夷狄的落后思想