1 . 盛泽镇（今江苏苏州吴江区），本来是一片荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为业，始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚归……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明（     ）

A．以盛泽镇为中心形成了徽商和晋商	B．明代开始突破坊市制度
C．明清政府重农抑商政策失效	D．工商业发展促进城镇的形成与繁荣

3 . 如图是某同学课堂笔记，根据笔记内容，他学习的主题是

A．宋代的农业

B．唐朝的金融

C．元朝的外交

D．明朝的经济

4 . 材料一：明清时代的江南地区，涌现出大量的工商业市镇。江南市镇的发达，当然不是在明清时代突然出现的，从宋代开始，正式在农业发展的基础上，农产品的交换与流通日益频繁，江南农村的草市及定期市逐渐演化为商业性的聚落。一些传统的城镇，随着商业化的影响，军事及行政功能渐趋退化，商业功能则日渐浮现。

——《中华文明史》

材料二： 英国工业革命期间的城市化进程,可以通过人口流动的数字得到说明。农村人口和农业人口不间断地流向城市和工业。1751-1780年的 30年间,英国离开农业的人口总数为75000人…… 1821-1830年间为267000人。截至19世纪中叶, 英国城乡人口的比例已经彻底改观。据统计，到1851年时,英国总人口为1800万,其中农村人口占 48%，而城市人口占52%。

——摘自王斯德《世界通史》

（1）根据材料一指出明清时期江南工商业市镇形成的两个途径.
（2）概括材料二反映的现象，并结合所学知识分析这种现象出现的原因.

5 . 两宋时期江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期，原为“稻米之乡”的江苏嘉定县不产米，仰食四方，浙江吴会（今绍兴）仰食于盛产稻谷的江西赣州。这种变化说明江浙地区

A．经济结构出现转型	B．农业发展极不平衡
C．资本主义萌芽出现	D．经济重心地位加强

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   财神信仰形成较迟。主要在民间流行。明朝，从吴中（今江苏扬州）一带开始，形成了每年正月初五“接财神”的习俗。不同的地区崇拜的对象不同，导致担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇拜的是“正财神”赵公明和招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。另有“文财神”比干和范蠡，关公被人们尊为武财神，“准财神”是刘海蟾，港澳台地区祭祀财帛星君李诡祖。还有的地区把“太白金星”等供奉为财神。这些财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。

——摘编自《中国古代明清时期的财神崇拜》

材料二   15世纪以后，西欧各国商品经济发展起来，对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商人和新兴资产阶级需要黄金来扩充资本，社会上层需要用黄金来增加收入，购买更多的奢侈品。但当时的西欧黄金严重缺乏。《马可·波罗行纪》在欧洲流传后，欧洲人一直把东方，包括中国，看成是黄金遍地的“人间天堂”，欧洲有很多人沉迷于“寻金热”之中，上自国王贵族下至平民百姓都渴望去东方实现黄金梦。

——摘编自孙梅《关于新航路开辟经济原因的困惑》

(1)根据材料一、二，分别概括中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”的特点及它们出现的共同原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代明清时期的“财神崇拜”和欧洲“寻金热”对社会发展影响的差异及其原因。

7 . 明朝中期，常熟一地主购买大片沼泽，雇用乡民加以治理；部分土地改造为良田，凿水池用以养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同果木蔬菜，副产品运往市场销售，所得“视田之入复三倍”。这说明，此时江南

A．开始出现多种经营的农业经济	B．传统自然经济结构有所突破
C．资本主义的生产方式已经产生	D．商品经济进入新的繁荣时期

8 . 苏州府吴江县盛泽镇“直至明初仍是一个村落,居民仅五六十家”,明朝中后期、清朝前期,逐渐发展成“以绫绸为业”的大镇,农家都已经把绫绸作为主业,丝织业产品价格的高低，成为决定当地农民“有岁无岁”的主要依据,农民甚至会任由土地荒芜。这种现象说
明当地

A．封建自然经济瓦解	B．农业经济的商品化
C．土地兼并空前严重	D．重农抑商政策废止

9 . 明清时期在传统城市发展的基础上，出现大量工商业市镇，有产地市场型、集散市场型、零售市场型等多种类型。这反映了

A．政府放弃抑商政策	B．大量农产品投放市场
C．商品经济非常活跃	D．城市以经济功能为主

10 . 下列经济现象中，不属于明清的是

A．玉米、甘薯等农作物传入我国	B．商帮开始出现
C．区域间长途贩运贸易得到发展	D．坊市制度瓦解