1 . 阅读材料，完成下列要求：

黄宗羲生活于明末清初，两百年后其政治思想备受推崇。梁启超与谭嗣同等曾将《明夷待访录》“节钞”送人。革命党人陈天华认为，《明夷待访录》“虽不及《民约论》（又译《社会契约论》）之完备，民约之理，却已包括在内”。该书中的《原君》《原臣》也曾被用作兴中会的宣传品。

民国时期，梁启超反思说：“畴昔谈立宪、谈共和者，偶见经典中某字某句与立宪、共和等字义略相近，辄摭拾以沾沾自喜，谓此制为我所固有。其实今世共和、立宪制度之为物，即泰西亦不过起于近百年……比附之言，传播既广……以为所谓立宪、共和者不过如是，而不复追求其真义之所存。”

评析清末民初关于黄宗羲的“记忆复兴”这一现象。

2 . 黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！”从历史的分析中，黄宗羲揭示出传统政治

A．走向成熟的轨迹	B．天下私有的本质
C．因循反复的特点	D．集权体制的根源

3 . 黄宗羲为自己的著作《明儒学案》作序：“盈天地皆心也。变化不测，不能不万殊。心无本体，工夫所至，即其本体。故穷理者，穷此心之万殊，非穷万物之万殊也。穷心则物莫能遁，穷物则心滞一隅。”这说明黄宗羲

A．反对封建君主专制	B．提倡天下为主君为客
C．批判继承传统儒学	D．反对封建伦理道德

4 . 黄宗羲在《原臣》中说：“君臣之名，从天下而有之者也。若无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”材料中的主张

A．有利于缓和君权与相权的矛盾	B．深受西方民主启蒙思想的影响
C．为规范君臣关系提供思想基础	D．是对君主强化统治弊端的反思

5 . 明清之际的思想家黄宗羲认为:“天下为主,君为客。……天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。”这表明在政治上他主张

A．主权在民

B．君主立宪

C．君民平等

D．反对君主专制

6 . 阅读下列材料：

材料一   ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。

——《韩非子》

材料二   春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣

——董仲舒《春秋繁露》

材料三   凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：
（1）三位思想家各处于什么时代？
（2）三段材料反应的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？
（3）材料一、二与材料三的主张有什么本质区别？为什么会有这种差别？

7 . 黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。这一观点表面明末清初三大思想家

A．从明亡中反省君主专制

B．认识到改朝换代的必要性

C．主张民主，反对君主专制

D．反对排斥夷狄的落后思想

8 . 当前中国部分学者和文化人提出倡导国学，以保持本民族精神，保护我们的文化遗产，弘扬文化传统。但部分学者则指出对待国学不能一味的倡导，而应科学对待。阅读下列材料，回答问题。

材料一 《弟子规》是中国古代训蒙读物，李毓秀（1647～1729年）作“总叙”部分是：“弟子规。圣人训。首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。”

材料二 夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。

——萧公权《中国政治思想史》

材料三 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为之更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔，而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

请回答：
（1）根据材料一归纳其中涉及了儒家的哪些主要思想？材料二中的“梨洲”指的是谁？根据材料二并结合所学知识，概括其思想中哪些“仍蹈袭孟子之故辙”，哪些又体现了“转变”。
（2）运用材料三评价黄宗羲的思想方法评价孟德斯鸠的“三权分立”思想？

9 . 黄宗羲认为：“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已！”由此可见其思想主张是

A．工商兼本

B．反对封建礼教

C．天下为公

D．反对君主专制

10 . 儒家思想一直处在不断发展中，下列哪项主张具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻

B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授

D．为天下之大害者，君而已矣