A.具有片面性和非理性的色彩 | B.反映了中国近代科技的兴起 |
C.抨击了尊孔复古的价值取向 | D.与近代经世致用思想相一致 |
A.西方大国推行强权政治 | B.列强在华的争夺加剧 |
C.北洋政府实行反动统治 | D.革命统一战线的建立 |
时间 | 正面评价 | 中性评价 | 负面评价 | 合计 |
1915年9月—1918年6月 | 85次 | 63次 | 3次 | 151次 |
1918年7月——1921年4月 | 224 次 | 125次 | 58次 | 407次 |
1921年5月—1926年7月 | 95次 | 180次 | 703次 | 978次 |
A.知识界对资本主义弊端认识加深 | B.新三民主义受到民众普遍拥护 |
C.资本主义发展模式被知识界否定 | D.中国社会主要矛盾发生了改变 |
材料 “未来”是个包罗广大的问题,从1900年至1930年左右,短短二三十年间,新派人物的时间意识及其连带的对未来世界的想象与计划呈现巨大变化,“未来”成为一个无以名之的巨大力量。近代中国,经过晚清以来的历史巨变,过去与现在变得愈来愈不相似,范例式史学也逐渐没落。晚清民初流行的几种新史学,所带出来的新时间观与传统史学有所不同,也使得历史与未来的关系,以及“未来”的性质产生重大的改变。这些史学带有寻找并建立公例、律则、规律的特色。它们表现为两种形式:一种是认为历史中可以找到规律;另一种是以律则或类似律则的方式在写历史。
——王泛森《中国近代思想中的“未来”》
结合所学知识,就中国近代思想中的“未来”加以阐述。(要求:自拟论题,史论结合,论证充分,逻辑严密)A.对中国传统文化全盘否定 | B.对中国思想觉醒力度有限 |
C.全盘肯定了西方民主思想 | D.利于中国传统文化的更新 |
A.催生出一场思想文化的革命 | B.是维新变法、辛亥革命的补充 |
C.表明儒家思想已经不合时宜 | D.加快了民主与科学理念的传播 |
材料 我们主张的是民众运动社会改造,和过去及现在各派政党,绝对断绝关系。我们虽不迷信政治万能,但承认政治是一种重要的公共生活;而且相信真的民主政治,必会把政权分配到人民全体,就是有限制,也是拿有无职业做标准,不拿有无财产做标准;这种政治,确是造成新时代一种必经的过程,发展新社会一种有用的工具。至于政党,我们也承认他是运用政治应有的方法;但对于一切拥护少数人私利或一阶级利益,眼中没有全社会幸福的政党,永远不忍加入。我们相信政治、道德、科学、艺术、教育,都应该以现在及将来社会生活进步的实际需要为中心。
——摘编自陈独秀《新青年》7卷 1号(1919年12 月1日)
(1)根据材料,概括陈独秀的观点。(2)根据材料并结合所学知识,简析陈独秀上述思想形成的背景。
A.民主科学成为社会共识 | B.白话文完全取代文言文 |
C.新思潮的社会影响扩大 | D.国民精神改造任务完成 |
A.制度变革呈现循序渐进特点 | B.近代救亡图存道路的深入探索 |
C.新文化运动已然背离了初衷 | D.马克思主义已为社会普遍接受 |
A.指出了近代中国救亡图存的正确道路 | B.表明新文化运动发生了质变 |
C.有助于构建平等团结的新型民族关系 | D.奠定了民族自治的思想基础 |