1 . 阅读材料，回答问题。

公元89年，窦宪率军打败北匈奴，在燕然山南麓勒石记功，由随军出征的班固撰文，宣扬汉朝德威。自汉代后，“燕然勒功”成为建功立业，报效国家的典故，历代文学作品中多有体现。但刻铭燕然山的具体地点到底在哪里，历代以来一直无人知晓。直到2017年，在蒙古国中戈壁省发现的一处摩崖石刻，被确认为班囤《燕然山铭》。以下是关于刻铭燕然山的一些材料：

材料一   宪……与北单子战于稽落山，大破之，……宪、秉遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭曰：（铭文略）……宪乃班师而还。

——《后汉书·窦融列传·窦宪》

材料二   塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。芜管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

——北宋范仲淹《渔家傲·秋思》

材料三

上图为2017年在蒙古国发现的《燕然山铭》石刻原件。石刻共260余字，已释读220余字，内容与《后汉书》记载班固的铭文一致。石刻字体为汉隶书体，通假字、异体字用法与汉朝一致。

材料四   汉初，匈奴越过阴山、夺取河套等地，迫使汉界退至陕北、陇东一线，统治者不得不以防御姿态应对西北边疆。经过六七十年的休养生息，社会经济增强，地方王侯势力被严重削弱。面对匈奴的强大和不断侵扰，崇尚积极有为的汉武帝实施了有力的回击，重新占据了对北方和西北方的统治权，通过修筑边塞，派兵戍守，对当地进行了有效的经营。

——摘编自郑承燕《汉武帝对北方地区的经营及其影响》

(1)指出上述材料一、二、三的史料类型，并分别说明其史料价值。
(2)根据材料三并结合所学知识，谈谈历史学者确认该石刻为汉代《燕然山铭》原件的证据可能有哪些？
(3)根据材料四并结合所学知识，分析汉武帝经略西北的原因。

2 . 赋税之变，阅读材料，完成下列要求。

材料一   如图为唐朝怀集庸调银饼。银饼正面刻有铭文“怀集县（属岭南道广州），开十（开元十年），庸调银拾两，专当官令王文乐、典陈友、匠高童”。

唐朝怀集庸调银饼

这是岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时由地方官府折纳的银饼，出土于陕西西安何家村。

(1)材料一“怀集庸调银饼”对研究唐代历史有何史料价值。

材料二   自魏晋有户调之制，北朝因之，及唐而有租庸调之名。租者田租，即今之田赋；庸者力役，若不役，出绢而当庸直；调则户税，各随乡土所出，岁输绢绫纯绵，其无蚕桑之处，则输布麻。惟田赋不计亩而计丁或户，则与均田制度相辅而行，盖必人皆授田，始可按丁征租也。均田制度以户籍为本，籍既失实，欲不废而不能矣。逮唐之中叶，均田制度坏，租庸调亦不能复行，改为两税法矣。

——摘编自万国鼎《中国田制史》

(2)根据材料二并结合所学知识，概要说明唐代户籍制度、均田制、租庸调制三者之间的相互关系，简析租庸调制“不能复行，改为两税法”的原因。

材料三   两税法实施后的一千多年中，按资产收税，收取货币，成为赋税变化的主流。这也是明代“一条鞭法”等制度的主要内容，土地占有量是核定资产、征收赋税的首要依据，清代康熙帝时实行“摊丁入亩”，以康熙五十年的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”。

——摘编自李剑农《中国经济史稿》

(3)根据以上材料并结合所学知识，简要评价中国古代赋役制度的演变。

3 . 阅读以下材料，回答问题。

材料一   郭嵩焘是中国最早的外交使节，他记载的日记起自1855年，止于1891年郭去世前一日，中间缺三段，约39个月，首尾37年。记载当时内政外交、社会状况和学术艺文等情况，以下是日记整理内容

光绪三年正月初四日（1877年2月16日）。日记中郭嵩焘认为英国民风淳朴，知礼有节，即便比照中国士大夫们的“华夷”标准，英国人也不再是什么“夷狄”蛮人。在之后的日记中，郭嵩焘经常用诸如“厚”“平”之类的褒扬词语来表达对英国社会的好感。

光绪三年五月初十日（1877年6月20日）。赴茶会，并进行参观，对于英国工业所取得的成就，他得出如下结论：“此邦格致之学，无奇不备，可以弥天地之憾矣”。

光绪三年十二月十八日（1878年1月20日）。郭嵩燕等人谈论西方制度，认为西洋“君德”“相业”是中国自古及今从未所闻，而其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一乘民意，是“积之久而亦习为风俗”的结果。据此而感悟：“西洋一隅为天地之精英所聚，良有由然也。”中国制度在郭嵩焘心目中，已无复与西洋相较，惟寄望于中国风俗或可随之而变。

——据《郭嵩焘日记》

(1)提取材料信息，说明上述材料对研究中国近代历史有哪些史料价值。

材料二   多边外交是一种与双边外交相互补充的外交战略。相对于双边外交，多边协议的制定和实施比双边协定更加具有透明性，更易于为国际舆论所监督。参与多边外交的各方，其具体利益可能有较大的差异，但它们的利益总有一个交汇。新中国成立之初就开始涉足多边外交舞台，但在很长时期内由于对多边外交的认识的局限，对多边外交的参与是有限的……20世纪70年代末以后，特别是冷战结束后，中属的多边外交方得以开展并逐渐活跃起来。中国不仅积极参与多边外交，还成为多边外交的积极倡议国和主持国。

——摘编自陈玲《建国初期多边外交的实践及分析》；王明进《中国对多边外交的认识及参与》

(2)根据材料二概括多边外交的特点。举例说明新中国初期多边外交取得的成就并结合所学分析新中国初期外交的影响。
(3)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪70年代末以后“中国的多边外交方得以开展并逐渐活跃起来”的背景。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   今介甫为政，尽变更祖宗旧法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毁之，弃者取之，矻矻焉（辛勤劳作的样子）穷日力，继之以夜，而不得息。使上自朝廷，下及田野，内起京师，外周四海，士、吏、兵、农、工、商、僧、道无一人得袭故而守常者，纷纷扰扰，莫安其居。

——司马光《传家集》卷60《与王介甫书》

材料二   王安石微服赴江宁，遇一老妪喂鸡豕，唤“啰，啰，啰，王安石来！”鸡豕俱来就食。

问其故，老妪曰：自王安石为相公，立新法扰民。妾孀居二十年，也要出免役、助役等钱，钱既出而差役如故。妾本以桑麻为业，……今桑麻失利，只得蓄猪养鸡，等候吏胥里保来征役钱，或准与他，或烹来款待他，自家不曾尝一块肉。

——据《京本通俗小说·拗相公》

(1)分别概括说明材料一和材料二所反映的王安石变法过程中出现的问题。
(2)研究王安石变法问题，你如何看待材料一和材料二的史料价值。

5 . 谱学或称谱牒学，是专门研究家谱、族谱的一门学问。

材料一   魏晋南北朝时期，谱学盛极一时。“魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠，谱学衰落了。

——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》

材料二   1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔，在此基础上，《邗江王氏六修族谱》于1995年修成，但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分：一是附录，包括家规家训、人物传记等内容，主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的分量和价值。二是世系表，其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况，时间跨度达375年。

——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》

材料三   中国的族谱有一个大毛病，就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳（指老子）之后，家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？

——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》

(1)依据材料一并结合所学，分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。
(2)依据材料二、三，简析族谱的史料价值，并结合现实，分析族谱在当今的作用。

6 . 封泥是古代信函文书封缄的实物遗存，有重要的史料价值。下图为汉代“扬州刺史”封泥，在下列研究主题中，它最适合用来研究中国古代的

A．选官制度

B．监察制度

C．赋税制度

D．军事制度

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “鲜卑旧墟石室嘎仙洞及祝文”（下图），发现于内蒙古自治区。拓跋鲜卑旧墟石室，很早就见于古代文献。但因没有明确记载和实证，石室的具体位置久无定论。1980年，考古工作者发现了内蒙古自治区呼伦贝尔市鄂伦春自治旗一个山洞——嘎仙洞石室内的石刻祝文。其文字内容不仅与《魏书·礼志》中记载的北魏皇帝此次祭祖的祝文文字基本相同，且多出78字。由此得以确证嘎仙洞即传世文献记载中的北魏拓跋鲜卑族“石室”祖庙，由此证实了大兴安岭、呼伦贝尔草原就是拓跋族鲜卑部的发祥地。

   

——普通高中教科书历史必修中外历史纲要（上）第29页

材料二   公元485年，北魏孝文帝颁布均田令，基本解决了土地兼并所造成的土地和劳动者之间的分离，保证了每个劳动者都拥有了运用其劳动力所必需的土地。在此基础上，北魏变旧的以户计征的租调制为新的以丁计征的租调制，具体规定是一夫一妇每年缴纳帛一匹，粟二石。15岁以上未结婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。出产麻布的地区，可以布代帛缴纳。以丁夫计征的租调制具有一定的均赋意义。虽然奴婢和耕牛的租调大大低于一般丁男丁女，但大地主占有大量奴婢和耕牛毕竟必须承担纳税义务，那些百室合户、千丁共籍的大地主家族荫占的大批劳动力也必须承担赋税，从而比较有效地解决了户调制的弊端。

——摘编自张守军《魏晋南北朝的租调制》

(1)根据材料一，分析嘎仙洞石室祝文的史料价值，并说明材料中用到的历史研究方法有何特点。
(2)根据材料二，指出北魏孝文帝改革中赋税制度的变化，并结合所学知识分析北魏孝文帝赋税制度改革的意义。