| A．选官制度 | B．监察制度 | C．赋税制度 | D．军事制度 |
| A．征发赋役和稳定统治 | B．确保农业劳动人口 |
| C．维护封建土地私有制 | D．防止流民现象产生 |
材料一 大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。
——《礼记·礼运》
材料二 廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦，战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料三 诸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各条上，朕且临定其号名。
——《汉书》
(1)早在4000多年前，中国历史上第一个王朝就建立，并创立了一种新的政治制度。材料一中，制度发生什么变化导致“天下为公”变成了“天下为家”？“天下为家”是以哪一朝代开始的？
(2)秦朝建立后，在全国推行新的制度，巩固了统治。材料二说明西周实行什么制度？秦朝实行了什么制度？
(3)汉承秦制，但又有所创新。材料三中的“朕”是汉朝的哪一位皇帝？材料说明他实施了什么政策？这一政策发挥了什么作用？
| A．中书省 | B．内阁 | C．军机处 | D．礼部 |
材料一 在立法方面，早在西周，周公就提出了明德慎罚等主张，经过两汉儒家对于刑德的论证，至唐代《唐律疏议》开篇即说“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，明太祖在《大明律》中更是宣告“明礼以导民，定律以绳顽”。值得指出的是，隋唐将“不孝”列为十恶重罪之一，此项规定一直延续至晚清。同时历代对于鳏寡孤独、废疾犯法当刑者，法律都制定了“减刑”“宽宥”以恤刑的规定，清朝还实行存留养亲制度。
——张晋藩《中华民族的法律传统与史鉴价值》
材料二 罗马共和国时期刑法的罪名，多有处死“以祭谷神，奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚，如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”，前者处予死刑，后者可通过交付一只公绵羊替罪，这一原则长期沿用。进入帝国时期，出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别，同一种犯罪一般有两种刑罚，一种针对体面者，一种针对下层百姓。罗马私法发达，公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展的进程，罗马刑法没有形成完整的理论，在整个古代罗马法制史中，犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中，且二者之间对应的随意性相当大。……
(1)根据材料一、二，分别概括中国古代法律和罗马法的特征。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两种法律制度产生的历史背景有何不同。
(3)依据材料并结合所学知识，分析说明法制建设与人类文明演进之间的关系。
材料一 随着二战临近结束，美国同苏联的意识形态冲突日益显露。战后，美国有着明确的意识形态目标，霍普金斯表述过这一目标：“努力利用我们的外交力量，推进和鼓励民主政权在全世界建立。我们不应当害怕向世界表明我们的立场，即要求世界上的人民都享有建立一个真正民选政府的权利。”
——张小明《冷战及其遗产》
材料二 “中国外交必须坚持传统价值人与人的交往，国与国的交往，谁都不喜欢对方颐指气使、飞扬跋扈。中华文化崇尚和谐，以和为贵，与人为善，己所不欲、勿施于人等理念深深植根于中国人的精神中。在对外交往中，我们要更好体现平等相待、和而不同、诚信正义、立己达人等中华传统优秀文化价值，让世界感受到中国外交的胸怀和气度，给国际关系带来新风范、注入正能量。
——《人民日报》2014年12月3日
材料三 “中国梦外交”是习近平治国理政思想在外交战线上的体现，是党的十八大以来中国外交战线的指导思想，是新时期中国国内实力增强、政治文化进步的成果，是引领当下和未来中国走向世界的智慧。它开创了新时期中国外交的新格局，中国外交由被动向主动转变，由伴舞向领舞跨进。
——刘德林《“中国梦外交”的格局与智慧》
（1）据材料一，概括当时国际形势特征。结合所学知识，指出在该形势下，新中国制定了怎样的外交方针？面对美国武装干涉朝鲜内政，新中国做出了哪一决定？
（2）据材料二并结合所学知识，指出20世纪50年代，中国“坚持传统价值”、“崇尚和谐”而提出的外交原则，并概述在该原则指导下，新中国参与的国际会议及其贡献。
（3）据材料三并结合所学知识，列举“中国梦外交”在十八大后“向领舞跨进”的具体表现。
（4）综合上述材料，谈谈综合国力与外交间的关系。
| A．各州经济发展水平的差异 |
| B．国家核心权力体制未形成 |
| C．美国对英国经济的依赖性 |
| D．政府拥有法定货币发行权 |
